千载祖师无尽意,门前流水绿回环
诗句 | 读音 |
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门前流水绿回环 | 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平 拼音: ménqián liúshuǐ lǜhuí huán |
千载祖师无尽意 | 平仄:平 仄 仄 平 平 仄 仄 拼音: qiān zǎizǔshīwújìn yì |
千载祖师无尽意,门前流水绿回环释义
【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切,音捫。《說文》聞也。从二戸,象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸,在區域曰門。《博雅》門,守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝,通夫大同,出門皆同,故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門,四門。《傳》四門,四方之門。《禮·月令》孟秋之月,其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮,設旌門。《註》王行止食息,張帷爲宮,樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處,車以爲藩,則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門,牙門。《楚辭·
【前流】谓以前的名流。《宋书·颜延之传》:“凡有知能,预有文论,若不练之庶士,校之羣言,通才所归,前流所与,焉得以成名乎?”宋梅尧臣《依韵和马都官齐少卿酬和》:“我对前流接清唱,泰山轻重於鸿毛。”
【水绿】浅绿色。茹志鹃《百合花》:“两边地里的秋庄稼,却给雨水冲洗得青翠水绿,珠烁晶莹。”
【回环】循环往复。《关尹子·四符》:“五行之运,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄,因魄有精,五者回环不已。”唐李峤《汾阴行》:“道傍古老长嘆息,世事回环不可识。”宋王安石《即事》诗之三:“眇眇万古歷,回环今几周?”2.指反复。清黄宗羲《复秦灯岩书》:“忽奉手书,回环不能释手。”3.环绕。唐令狐楚《赋山》诗:“山,耸峻,回环,沧海上,白云间。”宋苏舜钦《关都官孤山四照阁》诗:“旁观竹树回环翠,下视湖山表里清。”元耶律楚材《复用前韵》:“门外回环皆碧水,亭中坐卧得青山。”亦作“廻环”。1.周行;循环。《文选·颜
【千载】千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘莽功德致周成白雉之瑞,千载同符’。”唐韩愈《歧山下》诗:“自从公旦死,千载閟其光。”清昭槤《啸亭杂录·三年丧》:“惟我纯皇孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。”
【祖】〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切,音組。《玉篇》父之父也。又先祖,始祖,通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖。又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。又《廣韻》始也,上也,本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷,以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也。又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方,祖陽氣之發於東方也。又習也。《魯語》祖識地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修,好遠遊,舟車所至,靡不窮覽,故祀以爲祖神。祖者
【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切,音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者,大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁,六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時,雖累萬之衆,皆稱師。詩之六師,謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名,次以師爲名,少以旅爲名。師者,舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【尽意】1.充分表达心意。《易·繫辞上》:“书不尽言,言不尽意。”孔颖达疏:“意有深邃委曲,非言可写,是言不尽意也。”《史记·范雎蔡泽列传论》:“然士亦有偶合,贤者多如此二子,不得尽意,岂可胜道哉!”汉傅毅《舞赋》序:“臣闻歌以咏言,舞以尽意。”2.犹尽情。唐元稹《遣春》诗之一:“逢酒判身病,拈花尽意怜。”宋柳永《驻马听》词:“良天好景,深怜多爱,无非尽意依随。”尽心,竭尽心意。元无名氏《陈州粜米》第三折:“俺家儘意的奉承他,他的金银钱钞可也都使尽俺家里。”