岂不便钳口，而犹强出头

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【出头】解脱。《三国志·魏志·吕布传》“勋大破败”裴松之注引《英雄记》：“布虽无勇，虎步淮南，一时之间，足下鼠窜寿春，无出头者。”《红楼梦》第一○九回：“二姑娘这么一个人，为甚么命里遭着这样的人！一辈子不能出头，这可怎么好呢？”周立波《暴风骤雨》第一部十七：“千年恨，万年仇，共产党来了才出头。”2.谓出人头地。唐顾况《赠僧》诗之二：“出头皆是新年少，何处能容老病翁？”3.犹出面。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“朱小四你这厮！有人请唤。今日须当你这厮出头！”元张国宝《罗李郎》第一折：“我将皇城叩，索共那五奴虔婆出头

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【不便】1.不利。《穀梁传·僖公二年》：“宫之奇諫曰：‘晋国之使者，其辞卑而币重，必不便於虞。’”《史记·李斯列传》：“今有大臣於陛下擅利擅害，与陛下无异，此甚不便。”《京本通俗小说·拗相公》：“王安石执拗，民间称为拗相公，若言不便，便加怒贬；説便，便加陞擢。”清俞樾《春在堂随笔·小浮梅闲话》：“极言其以武臣掌机密而得军情，於国家不便。”2.不方便；不适宜。汉焦赣《易林·临之蹇》：“手拙不便，不能伐檀。”元无名氏《碧桃花》第二折：“老夫本意要亲自问病去，奈其中有许多不便处。”《红楼梦》第十三回：“宝玉见坐间还有许

【钳口】1.闭口。《淮南子·精神训》：“静耳而不以听，钳口而不以言。”唐陈子昂《谏用刑书》：“钳口下列，俯仰偷荣，非臣之始愿也。”明顾大典《青衫记·元白揣摩》：“到如今，满朝钳口，百僚结舌。”茹志鹃《出山》：“这使我钳口，使我不敢说出此来的任务。”2.铁钳的口。王汶石《风雪之夜·大木匠》：“他正在铁砧上，敲罢最后一锤，然后把钳口里的一张铁锨，扔在炉旁。”