齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝

【嘤】《唐韻》烏莖切《集韻》於莖切《韻會》幺莖切，音櫻。《說文》鳥鳴也。《詩·小雅》鳥鳴嚶嚶。《爾雅·釋訓》嚶嚶，相切直也。《註》嚶嚶兩鳥鳴，喩朋友切磋相正。又《集韻》通作譻。《張衡·思賦》鳴玉鸞之譻譻。漢典考證：〔《爾雅·釋訓》嚶嚶，相切直也。《註》嚶嚶而鳥鳴。〕　謹照原文而鳥鳴改兩鳥鳴。 考證：〔《爾雅·釋訓》嚶嚶，相切直也。《註》嚶嚶而鳥鳴。〕　謹照原文而鳥鳴改兩鳥鳴。

【伫】《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》丈呂切，音宁。《爾雅·釋詁》佇，久也。《說文》佇，久立也。《詩·邶風》瞻望弗及，佇立以泣。《屈原·離騷》結幽蘭以延佇。

【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竺。《說文》冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。

【枝】《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音支。《說文》木別生條也。《徐曰》自本而分，故曰別生。《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝。又與支通。《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服，莫敢枝梧。《瓚曰》小柱爲枝，斜柱爲梧。又干支亦作幹枝。《博雅》甲乙爲幹。幹者，日之神也。寅卯爲枝。枝者，月之靈也。又手節曰枝。《孟子》爲長者折枝。《趙岐註》折枝，按摩手節也。又《管子·度地篇》水別于他水，入于大水及海者，命曰枝水。又枝江，縣名。《前漢

【齐】〔古文〕亝《唐韻》徂兮切《集韻》《韻會》《正韻》前西切，音臍。《說文》禾麥吐穗上平也。《註》徐鍇曰：生而齊者，莫如禾麥。又《玉篇》整也。《正韻》無偏頗也。《荀子·富國篇》必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。《註》齊，整也。又等也。《前漢·食貨志》世家子弟富人，或鬭雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民。《註》如淳曰：齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。又《正韻》莊也，肅也。《左傳·文二年》子雖齊聖，不先父食。《註》齊，肅也。又正也。《詩·小雅》人之齊聖。《註》中正通知之人也。《朱傳》齊，肅也。又《爾雅·釋言》殷齊，中也

【唱】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》尺亮切，音厰。《說文》導也。《玉篇》禮記曰：一唱而三歎。○按《樂記》今本作倡。又《廣韻》發歌也。《廣韻》亦作誯。《集韻》亦作昌。

【郢中歌】1.指《阳春白雪》和《下里巴人》。喻贤、不肖。《文选·张协＜杂诗＞之五》：“昔我资章甫，聊以适诸越……瓴甋夸璵璠，鱼目笑明月。不见郢中歌，能否居然别？”李周翰注：“郢中之歌有《阳春》、《巴人》二曲，《阳春》高曲，和者甚少，《巴人》下曲，和者数千人，故知能否斯别，亦犹章甫与断髮之异，而贤者与小人不同。”2.指高雅的诗歌创作。宋贺铸《答杜仲观登丛台见寄》诗：“一听郢中歌，阳春回草木。”清姚鼐《往与长沙郭昆甫游历城》诗：“孤吟詎比郢中歌，语人真若辽东贡。”漢