蕲簟纱厨与夏宜，法曹腰腹大何为

【法曹】掌管邮递驿传的官署。《后汉书·百官志一》：“法曹主邮驛科程事。”2.古代司法官署。亦指掌司法的官吏。《梁书·谢朏传》：“﹝谢朏﹞起家抚军法曹行参军，迁太子舍人，以父忧去职。”《新唐书·百官志四下》：“法曹司法参军事，掌鞠狱丽法、督盗贼、知赃贿没入。”宋高承《事物纪原·抚字长民·法曹》：“汉公府掾史有贼曹掾，主刑法曹之任也。歷代皆有，或为法曹。隋以后与功曹同。”《再生缘》第二六回：“你如感念宽饶德，到后来，须要公言在法曹。”

【腰腹】动物的腰部和腹部。《旧唐书·濮王泰传》：“又以泰腰腹洪大，趋拜稍难，復令乘小舆至於朝所。”明李时珍《本草纲目·兽一·阿胶》﹝主治﹞引《神农本草经》：“腰腹痛，四肢酸痛。”2.比喻物体的中间部分。宋田况《儒林公议》卷上：“兴国寺搆二阁，高与塔侔，以安大像，远都城数十里已在望，登六七级方见佛殿腰腹。”

【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。《正韻》度柰切，音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者，形之大。隂陽者，氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵。《註》日初明，擊鼓徵召學士，使早至也。又徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以授賓。《註》大，以肥美者特爲臠，所以祭也。又過也。《戰國策》無大大王。又長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之

【何为】为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？”唐韩愈《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？”清侯方域《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔司马相如卖酒成都市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”1.干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝刘稷﹞闻更始立，怒曰：‘本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来

【蕲】《唐韻》《集韻》《類篇》渠之切《正韻》渠宜切，音其。《玉篇》草也。《韻會》似蛇牀。《爾雅·釋草》蘄茝，蘼蕪。又《張衡·西京賦》結駟方蘄。《註》馬銜也。又《莊子·齊物論》予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎。《註》蘄，求也。《史記·秦本紀》蘄年宮。《註》蘄年，求年也。又地名。《前漢·地理志》江夏郡蘄春。又姓。《通志·氏族略》漢有弘農太守蘄良。又《韻會》渠斤切，音芹。《爾雅·釋草》薜，山蘄。《註》《廣雅》云：山蘄，當歸。又《集韻》居希切，音機。沛郡有蘄縣。或作鄿。

【簟】《廣韻》徒玷切《集韻》《韻會》《正韻》徒點切，音扂。竹名。《南越志》博羅縣東洲足簟竹銘曰：簟竹旣大，薄且空中，節長一丈，其長如松。《贊寧·筍譜》簟竹，長二丈猶爲筍，可食。又《集韻》徒念切，音磹。《說文》竹席也。《釋名》簟，簟也，布之簟簟然平正也。《揚子·方言》宋謂之笙，關西謂之簟。《詩·齊風》簟茀朱鞹。《傳》方文席也。又《小雅》下莞上簟。《箋》竹葦曰簟。《禮·禮器》莞簟之安，而稾鞂之設。《左思·吳都賦》桃笙象簟。《註》桃笙，桃枝簟。吳人謂簟爲笙。又象牙以爲簟。又叶徒錦切《詩·小雅》下莞上簟，乃安斯寢。《朱

【纱厨】”。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【夏】〔古文〕昰《唐韻》《正韻》胡駕切《集韻》《韻會》亥駕切，音暇。四時，二曰夏。《釋名》假也。寬假萬物，使生長也。《前漢·魏相傳》南方之神炎帝，秉禮，執衡，司夏。又《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，音下。中國曰華夏。《書·康誥》用肇造我區夏。《詩·周頌》肆于時夏。又國號。禹受舜禪，易虞爲夏。又國名。《史記·大宛傳》大夏，在大宛西南二千餘里。《晉史》赫連勃勃。《宋史》李元昊，僭國號曰夏，屬今寧夏。又澤名。《書·禹貢》雷夏旣澤。又大夏，禹樂名。《周禮·春官》大司樂舞大夏，以祭山川。鍾師掌金奏，凡樂事，

【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《