且是云仍高一著,祗将山水事清游
| 诗句 | 读音 |
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| 祗将山水事清游 | 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平 拼音: zhījiāng|jiàngshān shuǐshìqīng yóu |
| 且是云仍高一著 | 平仄:平 仄 平 平 平 平 仄 拼音: qiě shìyún rénggāoyī |
且是云仍高一著,祗将山水事清游释义
【祗】〔古文〕祬《廣韻》旨夷切。《集韻》《韻會》烝夷切《正韻》旨而切,音脂。《爾雅·釋詁》敬也。《書·大禹謨》祗承于帝。《周禮·春官·大司樂》以樂德敎國子,中和祗庸孝友。 《正譌》从示,氐聲。見神示則敬。會意。《正字通》與祇通。郝敬曰:祗从氏下一,韻書別出,其實同。
【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切,音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將,甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也,將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將,將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎,將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸,遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也,奉
【山水】1.山与水。《墨子·明鬼下》:“古今之为鬼,非他也,有天鬼,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者。”《三国志·魏志·贾诩传》:“吴蜀虽蕞尔小国,依阻山水……皆难卒谋也。”唐柳宗元《渔翁》诗:“烟销日出不见人,欸乃一声山水緑。”2.泛指有山有水的风景。《宋书·谢灵运传》:“出为永嘉太守。郡有名山水,灵运素所爱好,出守既不得志,遂肆意游遨。”清恽敬《重修松窦庵记》:“后陈茂才云渠来谈,县西山水之胜,皆远在数十里外,以暑不及游,因同游县东之松竇。”3.山水画的简称。唐杜甫《存殁口号》之二:“郑公粉绘随长夜,曹霸丹青
【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切,音示。大曰政,小曰事。《廣韻》使也,立也,由也。《釋名》事,偉也。偉立也。凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫,莫肯夙夜。《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。又營也,治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客,見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃,與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切,音時。《蔡邕詞》帝曰休哉,命公三事。乃耀柔嘉,是式百司。又叶詩紙切,音始。
【清游】亦作“清游”。清雅游赏。晋潘岳《萤火赋》:“翔太阴之玄昧,抱夜光以清游。”宋范成大《送汪仲嘉侍郎使虏》诗:“清游不可迟,日日檥船待。”《红楼梦》第七六回:“黛玉道:‘我先起一句现成的俗语罢。’因念道:‘三五中秋夕,’湘云想了一想,道:‘清游拟上元。’”郁达夫《重访蓝亭有赠》诗:“去年今日题诗处,记得清游第二回。”见“清游”。
【且是】正是;确是。宋米芾《题泗滨南山石壁曰第一山》诗:“莫论衡霍撞星斗,且是东风第一山。”元乔吉《斗鹌鹑·歌姬》套曲:“向尊席之上,谈笑其间,意思相攀。且是娘剔透玲瓏不放闲!”《西游记》第二八回:“大王,外面是个和尚哩。团头大面,两耳垂肩;嫩刮刮的一身肉,细娇娇的一张皮:且是好个和尚。”《二刻拍案惊奇》卷二六:“且説李御史到了福建,巡歷地方,祛蠹除奸,雷厉风行,且是做得利害。”2.却是;倒是。宋无名氏《张协状元》戏文第三五出:“[末]娘子有甚事,但説不妨。[旦]新及第状元何处安歇?[末]兀底便是行衙里。问那门子
【云仍】亦作“云礽”。1.远孙。《尔雅·释亲》:“晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙。”郭璞注:“言轻远如浮云。”宋范成大《次诸葛伯山赡军赠别韵》:“我家鴟夷子,竹帛照吴越。云仍无肖似,頫首媿前哲。”明李东阳《赠阙里孔以昌》诗:“已向云仍占圣泽,还从伯仲识风标。”清龚自珍《己亥杂诗》之五九:“端门受命有云礽,一脉微言我敬承。”刘逸生注:“云礽,遥远的孙辈。”2.比喻后继者。清谭嗣同《仁学》三一:“顾(顾炎武)出於程(程顥、程颐)、朱(朱熹),程朱则荀(荀卿)学之云礽也。”3.沿袭;因袭。明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委
【高】《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切,音羔。《說文》崇也。象臺觀高之形。从冂口。與倉舍同意。《易·繫辭》高以,貴賤位矣。《註》高謂天體也。《又》崇高莫大乎富貴。又《史記·高祖紀註》張晏曰:禮諡法,無高以爲功,最高而爲漢帝之太祖,故特起名焉。又地名。《前漢·地理志》沛郡高縣。又姓。《史記·仲尼弟子傳》高柴。又《集韻》《韻會》居号切,音誥。度高曰高。《左傳·隱元年·都城過百雉註》一雉之牆,長三丈,高一丈。《釋文》高,古報反。又如字。又叶居侯切,音鉤。《柳宗元·柳評事墓銘》柳侯之分,在北爲高,充于史氏,世相重侯
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
