且喜宾筵得同道，不为篇什欲何为

【不为】1.不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”2.谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。”王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。”高诱注：“不为，不成也。”3.不算，不是。南朝宋颜延之《

【篇什】《诗经》的“雅”和“颂”以十篇为一什，所以诗章又称“篇什”。《晋书·乐志上》：“三祖纷纶，咸工篇什。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“兰陵萧慤，梁室上黄侯之子，工於篇什。”《隋书·经籍志四》：“梁简文之在东宫，亦好篇什。”唐唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》诗：“醉中篇什金声在，别后音书锦字空。”宋苏轼《艾子杂说》：“闻足下篇什甚多，敢乞一览。”郑振铎《中国俗文学史》第十四章：“最可注意的是《西调鼓儿天》，这是‘一套’咏思妇的最好的篇什。”

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【何为】为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？”唐韩愈《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？”清侯方域《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔司马相如卖酒成都市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”1.干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝刘稷﹞闻更始立，怒曰：‘本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来

【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之

【喜】〔古文〕憘歖《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，音蟢。《爾雅·釋詁》喜，樂也。《玉篇》悅也。《書·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。又聞喜，縣名。又姓。《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。又《集韻》虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。《晉語》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜，鳥致貽女何喜。《註》喜叶音羲。又《集韻》許記切，與憙同。好也。《詩·小雅》彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。《註》載叶子利反，喜讀去聲。《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜，出入無悰爲

【宾筵】亦作“賔筵”。1.宴请宾客的筵席。唐张说《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》：“不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。”唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》：“宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。”刘师培《文说·宗骚》：“桂酒椒浆，侈列宾筵之品。”2.指鹿鸣宴。清周亮工《书影》卷一：“商丘陈叟，名百万，生长嘉隆间，一百九龄，曾登宾筵。”3.指幕宾席位。漢

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【同道】1.同一思想；同一原则。《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘禹稷颜回同道。’”朱熹集注：“圣贤之道，进则救民，退则修己，其心一而已矣。”汉王充《论衡·齐世》：“帝王治世，百代同道。”2.行为相同。《孟子·公孙丑上》：“﹝公孙丑﹞曰：‘伯夷、伊尹何如？’﹝孟子﹞曰：‘不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。’”《史记·樗里子甘茂列传》：“﹝苏代对曰﹞今秦楚争彊而公党於楚，是与公孙奭、甘茂同道也，公何以异之？”3.志同道合。亦指志同道合的人。唐张谓《夜同宴