骐骥方奔逸，驽骀岂混同

【骐骥】骏马。《楚辞·离骚》：“乘騏驥以驰骋兮，来吾道夫先路。”汉枚乘《七发》：“将为太子驯騏驥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。”唐韩愈《驽骥赠欧阳詹》诗：“騏驥生絶域，自矜无匹儔。”王闿运《上巡抚恽侍郎书》：“譬犹孙阳逢騏驥，造父御騄駬。”2.喻贤才。《晋书·冯素弗载记》：“吾远求騏驥，不知近在东邻，何识子之晚也！”《世说新语·雅量》“顾至晓回转”南朝梁刘孝标注：“顾和字君孝，少知名。族人顾荣曰：‘此吾家騏驥也，必兴吾宗！’”典

【方】〔古文〕《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，音芳。《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。《詩·周南》江之永矣，不可方思。《傳》方，泭也。《釋文》小筏曰泭。《爾雅·釋水》大夫方舟。《註》倂兩船。《史記·酈食其傳》方船而下。《註》謂船也。又《易·坤卦》六二直方大。《註》地體安靜，是其方也。《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。《疏》省視萬方。《詩·大雅》監觀四方。《周禮·天官·冢宰》辨方正位。《註》別四方。《

【奔逸】軼”。1.快跑，迅速前进。唐柳宗元《曹溪大鉴禅师碑》：“生而性善，在物而具，荒流奔軼，乃万其趣。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“所授有物理、化学、解剖、组织、独乙种种学，皆奔逸至迅，莫暇应接。”2.谓奔向，直向。章炳麟《訄书·尊史》：“独《世本》有《作篇》，所道者不封于姬氏，奔軼泰古，上穷无始矣。”参见“奔逸絶尘”。3.奔放，纵逸。晋傅玄《七谟序》：“若《七依》之卓轢一致，《七辨》之缠緜精巧，《七啟》之奔逸壮丽，《七释》之精密闲理，亦近代之所希也。”明李贽《答周友山》：“独余不知何説，专以良友为生……明知不

【驽骀】1.指劣马。《楚辞·九辩》：“却騏驥而不乗兮，策駑駘而取路。”唐李群玉《骢马》诗：“青芻与白水，空笑駑駘肥。”清陈维崧《簇水·见古寺放生马而叹之》词：“草头一点，猛气削駑駘凡马。”2.喻低劣的才能。《晋书·荀崧传》：“臣学不章句，才不弘通……思竭駑駘，庶增万分。”明唐顺之《与王尧衢书》：“当今之士，隐居篤学、修名砥节如湖州唐子、平凉赵子辈者，凡若干人，僕之駑駘，十不及其二三。”邹韬奋《＜萍踪寄语二集＞弁言》：“我于愧怍之馀，一面想乘此机会把自己充实一些，以作继续为社会勉竭驽骀的准备；一面仍时常不忘须就浅见

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【混】《唐韻》《正韻》胡本切《集韻》《韻會》戸袞切，音倱。《說文》豐流也。一曰雜流。或作渾。又混沌，元氣未分也。《老子·道德經》有物混成，先天地生。又《集韻》胡昆切，音。人名。漢有屬國公孫昆邪，或作混。又《集韻》《韻會》《正韻》公渾切，音昆。混夷，西戎名。或作緄。通作昆。《詩·大雅》混夷駾矣。又同崑。《周禮註》混淪，卽崑崙。又《集韻》《韻會》《正韻》古本切，音袞。與滾同。大水流貌。《孟子》原泉混混。

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·