气迥神清形骨立，蓝绶纡腰垂四十

【蓝绶】纽的蓝色丝带。古代常用丝带的不同颜色，标识官吏的身份和等级。蓝绶表示等级较低的官吏。五代齐己《送司空学士》诗：“蓝綬乍称新学士，白衫初脱旧神仙。”宋苏舜钦《送家静及第后赴官清水》诗：“白头佐邑非为晚，蓝綬还乡亦可夸。”典

【纡】《廣韻》憶俱切《集韻》《韻會》邕俱切，音迂。《說文》詘也。一曰縈也。《周禮·冬官考工記·矢人》中弱則紆。《註》紆，曲也。《史記·屈原傳》寃結紆軫兮。《註》紆，屈也。又《博雅》紆，繩索也。又姓。《廣韻》後秦有肥鄕侯始平紆邈。又《集韻》匈于切，音訏。義同。又《集韻》烏侯切，音謳。《類篇》陽紆，山名也。又《韻補》叶委羽切《馬融·廣成頌》大匈哨後，縕巡歐紆。負隅依阻，莫敢嬰禦。

【腰】《集韻》《韻會》伊消切《正韻》伊堯切，音要。《說文》身中也。象人要自之形。《徐曰》要爲中關，所以自持也。《玉篇》骻也。《釋名》腰，約也，在體之中，約結而小也。又馬名。《古今注》古駿馬有飛兔腰褭。又天下形勢亦稱腰。《戰國策》梁者，山東之腰也。　《玉篇》本作要。《廣韻》或作。

【垂】〔古文〕《唐韻》《集韻》是爲切，音甀。自上縋下。《易·大傳》黃帝堯舜垂衣裳而天下治。《詩·小雅》垂帶而厲。又布也。《後漢·鄧禹傳》垂功名於竹帛。又同陲。堂之盡處近階者。《書·顧命》一人冕執戣，立于東垂。一人冕執瞿，立于西垂。《史記·袁盎傳》臣閒千金之子，坐不垂堂。又邊垂。《左傳·成十三年》虔劉我邊垂。《前漢·谷永傳》方今四垂宴然。又地名。《春秋·隱八年》宋公衞侯遇于垂。《註》垂，衞地，濟隂句陽縣東北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。《註》齊地。又《集韻》馳僞切，音縋。鄉名。在縣。又《集韻》樹僞切《正韻》殊僞切

【四】〔古文〕《唐韻》《集韻》息利切，音泗。《說文》囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》隂數次三也。《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。《又》兩儀生四象，四象生八卦。又姓。《正字通》宋有四象，慶元閒知汀州府。又《正字通》今官司文移變四作肆，防詐譌易，非四之本義也。又《集韻》息七切，音悉。關中謂四數爲悉。○按《正字通》云平聲音司，引《樂譜》四五讀司烏，不知此特口變易，非四有司音也。《正字通》誤。

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《

【迥】《廣韻》戸頃切《集韻》《韻會》戸茗切《正韻》戸頂切，音泂。《增韻》寥遠也。又《廣韻》光也，輝也。　通作泂。俗作逈。

【神清】神清朗。《淮南子·齐俗训》：“是故凡将举事，必先平意清神，神清意平，物乃可正。”《晋书·卫玠传》：“刘惔、谢尚共论中朝人士，或问：‘杜乂可方卫洗马不？’尚曰：‘安得相比，其间可容数人。’惔又云：‘杜乂肤清，叔寳神清。’”典

【骨立】1.形容人消瘦到极点。汉刘向《说苑·修文》：“﹝子路﹞遂自悔，不食七日而骨立焉。”晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“黑瘦而骨立。”《旧唐书·孝友传·张志宽》：“张志宽，蒲州安邑人。隋末丧父，哀毁骨立，为州里所称。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“有妇人患小腹中痛，气衝上不得卧，百药不效，已骨立矣。”2.比喻山石嶙峋。明顾苓《石公山》诗：“骨立风云外，孤撑涛浪中。”清张岱《陶庵梦忆·山艇子》：“龙山自巘花阁而西皆骨立。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢。”3.比喻字体的笔姿瘦硬挺拔。唐杜甫