绮寮妆束，宝钗歌舞，玉枕温存

【玉枕】1.玉制或玉饰的枕头。亦用作瓷枕、石枕的美称。《晋书·王澄传》：“澄左右有二十人，持铁马鞭为卫，澄手甞捉玉枕以自防，故敦（王敦）未之得发。”唐胡曾《车遥遥》诗：“玉枕夜残鱼信絶，金鈿秋尽雁书遥。”宋李清照《醉花阴》词：“玉枕纱厨，半夜凉初透。”明陈子龙《少年游·春情》词：“玉枕寒深，冰綃香浅，无计与多情。”2.指玉枕骨。《旧唐书·方伎传·袁天纲》：“天纲曰：‘马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，当富贵不可言。’”3.见“玉枕穴”。

【温存】，体贴。唐韩愈孟郊《雨中寄孟刑部几道联句》：“温存感深惠，琢切奉明诫。”《二十年目睹之怪现状》第八七回：“少奶奶一言不发，只管抽抽噎噎的哭，大少爷坐在旁边，温存了一会。”丁玲《一九三○年春上海（之二）》八：“她冷淡得很，他想说几句温存的话，她便用方法挡住了。”2.温暖。唐司空图《修史亭》诗之一：“渐觉一家看冷落，地炉生火自温存。”明无名氏《贫富兴衰》第二折：“风颯颯怎地捱，冷颼颼难受忍，这时月富豪家有分，则俺这穷汉每无处温存。”萧红《生死场》二：“吹口哨，响着鞭子，他觉得人间是温存而愉快。”3.温柔和顺。

【宝】〔古文〕寚珤《唐韻》《正韻》博浩切《集韻》《韻會》補抱切，音保。《說文》珍也。从宀玉貝，缶聲。《徐曰》人所保也。《廣韻》珍寶。又瑞也，符也。《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《禮·禮運》天不愛其道，地不愛其寶。《詩·大雅》稼穡惟寶。又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇人安。又《增韻》符璽也，重也，貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮，大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶。又凡錢文曰通寶。又姓。又叶博古切，音補。《詩

【钗】《唐韻》楚佳切《集韻》《韻會》初佳切，音叉。《說文》筓屬。本只作叉，此字後人所加。《玉篇》婦人岐筓也。《司馬相如·美人賦》玉釵挂臣冠。《秦嘉·與婦徐淑書》今致寶釵一雙，可耀首。《曹植·美女篇》頭上金爵釵。又金釵股，藥名。《本草綱目》李時珍曰：石斛，狀似金釵，故名。又忍冬藤，解毒。亦號金釵股。又《韻補》叶稱支切，音鴟。《繁欽·定情詩》何以慰別離，耳後玳瑁釵。又叶千古切，音楚。《毛詩·註疏》欲買赭，不謂竈下有黃土。欲買釵，不謂山中自有楛。

【歌】〔古文〕可哥《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，音柯。《說文》詠也。《徐曰》長引其聲以詠也。《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。《書·舜典》詩言志，歌永言。《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。又曲合樂也。《詩·魏風》我歌且謠。《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也

【舞】〔古文〕《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切《正韻》罔古切，音武。《說文》舞樂也。《玉篇》足相背也。《周禮·春官·樂師》凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。《左傳·隱五年》夫舞，所以節八音而行八風。《前漢·高帝紀》軍中無以爲樂，請以劒舞。又鍾體也。《周禮·冬官考工記·鳧氏》銑閒謂之于，于上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞。《註》此四名者，鍾體也。又變弄也。《前漢·張湯傳》舞文巧詆。《又》舞知以御人。又官名。《周禮·地官》有舞師。又地名。《戰國策》秦繞舞陽之北，以東臨許，則南國必危矣。《前漢

【绮】《廣韻》墟彼切《集韻》去倚切，音觭。《說文》文繒也。《釋名》綺，敧也。其文敧邪，不順經緯之縱橫也。《前漢·高帝紀》賈人無得衣錦繡綺縠紵罽。《註》師古曰：綺，文繒，卽今之細綾也。又《正韻》墟里切，音。義同。又姓。《史記·留侯世家》綺里季。又《集韻》語綺切，音螘。人名。莊子有士成綺。

【妆束】1.打扮，装饰。明唐寅《题桑》诗：“桑出罗兮柘出綾，綾罗粧束出娉婷。”《金瓶梅词话》第一回：“金银首饰，粧束身子。”《西游补》第十三回：“小月王大喜，一面令人传旨，叫踏空儿不必凿天；一面叫女子弟粧束搬戏。”2.犹服饰。明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“当时优家者流，粧束因可概见，而后世所为副净等色，有自来矣。唐制如《霓裳》等舞，度数至多，而名号粧束，不可深考。”1.打扮的式样。宋蒋捷《贺新郎》词：“待把宫眉横云样，描上生綃画幅。怕不是新来妆束。”元张翥《露华·玉簪》词：“几度借取搔头，别试汉宫妆束。