戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开

【戚里】帝王外戚聚居的地方。《史记·万石张叔列传》：“於是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书謁，徙其家长安中戚里。”司马贞索隐引颜师古曰：“於上有姻戚者皆居之，故名其里为戚里。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“亦有戚里，寘宫之东。”吕延济注：“戚里，外戚所居之里。”北周庾信《春赋》：“移戚里而家富，入新丰而酒美。”唐戴叔伦《长安早春赠万评事》诗：“春风归戚里，晓日上花枝。”2.借指外戚。《后汉书·张霸传赞》：“霸贵知止，辞交戚里。”宋孟元老《东京梦华录·立秋》：“中贵戚里，取索供卖。”清吴伟业《圆圆曲》：“许将戚里箜

【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。

【愧】《廣韻》俱位切《集韻》基位切，音騩。《爾雅·釋言》慙也。《詩·大雅》尚不愧于屋漏。《皇極經世》無愧於口，不若無愧於身。無愧於身，不若無愧於心。　本作媿，从女。或从恥省作聭。亦作謉。

【小才】者。汉王充《论衡·逢遇》：“所以遇不遇非一也。或时贤而辅恶，或以大才从於小才。”参见“小材”。

【礼闱】书省在建礼门内，又近禁闱，故称之为礼闱。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“出入礼闈，朝夕旧馆。”李善注引《十洲记》：“崇礼闈，即尚书上省门；崇礼东建礼门，即尚书下舍门，然尚书省二门名礼，故曰‘礼闈’也。”张铣注：“礼闈，尚书省也。”唐王维《工部杨尚书夫人京兆王氏墓志铭》：“朝含香兮礼闈，夕青琐兮黄扉。”2.指古代科举考试之会试，因其为礼部主办，故称礼闱。唐杜甫《哭长孙侍郎》诗：“礼闈曾擢桂，宪府旧乘驄。”唐刘禹锡《宣上人远寄贺礼部王侍郎放榜后诗因而续和》：“礼闈新榜动长安，九陌人人走马看。”清袁枚《随园随笔

【公】〔古文〕《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音工。《說文》平分也。从八从厶。八，猶背也。厶音私。《韓非曰》自營爲厶，背厶爲公。《徐曰》會意。《爾雅·釋言》無私也。《書·周官》以公滅私，民其允懷。又《玉篇》方平也，正也，通也。又《禮·禮運》大道之行，天下爲公。《註》公猶共也。又爵名，五等之首曰公。《書·微子之命》庸建爾于上公。又三公官名。《韻會》周太師，太傅，太保爲三公。漢末大司馬，大司徒，大司空爲三公。東漢太尉，司徒，司空爲三公。又官所曰公。《詩·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅

【此时】候。《后汉书·刘玄传》：“﹝韩夫人﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’”唐白居易《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”典

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾