龚自珍简介
龚自珍（1792-1841），清末思想家、文学家。
一名巩祚，易简，字（王瑟）人，号定庵。
浙江仁和人。
道光进士。
曾任内阁中书、礼部主事。
他支持林则徐禁烟，建议加强战备。
他反对清末土地兼并，反对君主独裁。
其为文纵横，自成一家，诗风瑰丽奇肆，辑有《龚自珍全集》。
清朝诗人
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端木国瑚简介
端木国瑚，7岁开始学《易经》。
清嘉庆元年(1796)，浙江学政阮元见国瑚的《画虎赋》，大加赞赏。
邀赴杭州，就读于敷文书院。
所作《定香亭赋》，清思古藻，似齐梁人手笔，一时艺林相与传诵，阮元赞不绝口，以诗相赠：“谁是齐梁作赋才，定香亭上碧莲开，括苍酒监秦淮海，招得青田白鹤来。
”由此，国瑚被誉为“青田一鹤”。
冯班简介
冯班(1602～1671) 明末清初诗人。
字定远，晚号钝吟老人。
江苏常熟人。
明末诸生，从钱谦益学诗，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。
入清未仕，常常就座中恸哭，人称其为“二痴”。
冯班是虞山诗派的重要人物，论诗讲究“无字无来历气”，反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。
有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。
冯班为钱谦益弟子，被称为“虞山诗派”的传人之一。
论诗反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说，以为“似是而非，惑人为最”（《严氏纠谬》）。
他主张“诗以道性情”，但最后又归结到温柔敦厚。
他也主张善于学古，“不善学古者，不讲于古人之美刺，而求之声调气格之间，其似也不似也则未可知，假令一二似之，譬如偶人刍狗徒有形象耳”(《马小山停云集序》)。
他提倡“隐秀之词”，“隐者，兴在象外，言尽而意不尽者也；秀者，章中迫出之词，意象生动者也”（《钝吟杂录》）。
他的论诗主张对反神韵说的赵执信很有影响。
他在晚年的著述《碧云仙师笔法录》中将冯班称作“碧云仙师”，奉若神灵。
陈淑兰简介
陈淑兰自幼习诗，曾拜乾隆年间诗坛盟主袁枚为师。
她与邓宗洛结婚后，夫妻相亲相爱，感情极深，时常寻张索句，切磋琢磨木，生活幸福。
但是邓的才情却不如妻子，又屡试不中，抑郁不得志，投水自尽。
陈淑兰痛哭至极，引颈投环，被公公救下。
这时，她甚有悔意。
由于他与丈夫没有子女，所以便过继了一个儿子，然而安葬了丈夫，又一次投环自杀。
在书桌上，人们发现了她的遗言：“有子事翁，吾心安；郎柩既行，吾不独生矣！”古人曾评论她的死，并非一般的节烈殉夫，而是因为真正的爱情所致。
陈恭尹简介
陈恭尹（1631 ～1700）字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。
著名抗清志士陈邦彦之子。
清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。
又工书法，时称清初广东第一隶书高手。
有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。
陈恭尹“修髯伟貌，气局深沉”，其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，与陈子壮、张家玉一起，被尊为“岭南三忠”。
清顺治三年（1646）清军陷广州，其父陈邦彦举兵抗清，兵败被俘，被清军寸磔于市，全家除陈恭尹侥幸逃走外均同时遇难。
丧亲之痛，延续到陈恭尹晚年，仍无法释怀。
他晚号“独漉子”，取自古乐府：“独漉独漉，水深泥触。
……父冤不报，欲活何为！”南明时，陈恭尹进朝泣陈其父为国殉难情状，永历帝授以世袭锦衣卫指挥佥事之职。
南明亡后，陈恭尹定居广州，与友人何衡、何绛、陶窳、梁梿相与砥砺名节，发愤读书，世称“北田五子”。
后“三藩之乱”爆发，屈大均从吴军于桂。
陈恭尹与屈相交甚深，又“以名重为时所指目”，康熙十七年（1678），陈恭尹被捕下狱，关押二百日后始得解脱。
曹雪芹简介
曹雪芹，生辰不详，死于乾隆二十七年除夕（公元1763年2月12日），亦有说死于乾隆二十八年除夕（公元1764年2月1日）。
名霑，字芹圃，号雪芹，又号芹溪。
曹家世代显赫，曹雪芹的曾祖父曹玺任江南江宁织造，其妻孙氏为康熙小时之奶母，身份是包衣，也就是皇家的奴隶，归属正白旗。
《红楼梦》前八十回由曹雪芹所写，后八十回据说由高鹗续写。
《红楼梦》在写作的过程中就以抄本的形式流传，因此版本很多，现在的版本一般都是以书商程伟元所修订的程甲本或程乙本为模本。
《红楼梦》是中国一部前不见古人，后不见来者的旷世巨著，在世界文学史上也享有崇高地位。
世界各地都有"红学会"（红楼梦研究学会），这在世界文坛上是不多见的，唯有英国的莎士比亚和中国的《红楼梦》能享此殊荣，但莎士比亚有100多部作品，而《红楼梦》只有一部。
这是值得我们骄傲的一部巨著。
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★华夏翁附记原本收《薄命司对联》等作品共79件。
"正文"的文字和标点与1974年人民文学出版社出版的《红楼梦》相较，多有出入，遂依"人版"改订。
"注释"中加注回目。
陈沆简介
陈沆（hàng）(1785～1826）著名诗人，文学家，清代古赋七大家之一，被魏源称为“一代文宗”。
原名学濂，字太初，号秋舫，室名简学斋，白石山馆。
蕲水(今湖北浠水县)人。
乾隆五十年（1785）出身于下层官僚家庭。
曾祖父陈嘉霁生前苦读经书，屡试不得志，后抑郁而死。
祖父陈士珂，举于乡，终生未仕，做一个“传道授业解惑”之人。
其父陈光诏，字金门，清乾隆己亥(1779)举人，官授知县。
他为官梗正，善政甚多，口碑极好。
陈沆于嘉庆十八年(1813)中举，二十四年(1819)中进士一甲一名，其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健，授翰林院修撰，清道光二年（1822），任广东省大主考（学政），次年，任清礼部会试同考官。
官至四川道监察御史。
陈沆卒年，《清史列传》记为道光六年(1826）。
周锡恩撰《陈修撰沆传》则言年四十一，当为道光五年(1825)。
后归葬于浠水县西调军山南麓。
陈沆的诗既不墨守古人，也不随俗转移，其诗造意刻苦而出以自然，语言琢炼而达于质朴，才情流溢而气韵沉深。
纳兰性德简介
纳兰性德（1655-1685）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满族，满洲正黄旗，清初著名词人。
性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。
在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。
康熙十五年（进士。
授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。
妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。
妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。
纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。
有三子四女。
一女嫁与骁将年羹尧。
纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。
一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。
纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评："北宋以来，一人而已"。
