清朝诗人

郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。

名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。

一生主要客居扬州，以卖画为生。

“扬州八怪”之一。

其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。

著有《板桥全集》。

康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。

中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。

以请臻饥民忤大吏，乞疾归。

李秀成（1823～1864）中国太平天国将领，后期军事统帅。

广西藤县人。

咸丰元年（1851）参加太平军。

三年二月克金陵（今南京），称天京，以功保升军帅、监军。

次年，调守庐州（今合肥）。

六年春，随燕王秦日纲回救镇江，与清军大战于高资、汤头，解镇江之围，旋大破清军江北、江南大营。

晋升地官正丞相，七年，封合天侯。

时当天京事变后，授命为副掌率，与陈玉成同掌兵符，提调军务。

八年夏，与陈玉成等共商解京围之策。

九月大破清军江北大营。

十月，在三河之战中配合陈玉成部全歼湘军精锐李续宾部。

九年，封忠王。

曾与干王洪仁玕共订"围魏救赵"之策，并于十年初亲率大军奔袭杭州，诱敌分兵，然后间道驰还，五路合击，再破江南大营；又乘胜东取苏（州）、常（州），建立苏福省，为太平天国后期战争开辟了新的重要基地。

但李秀成此后对天京上游战事重视不足，在二次西征中进兵迟缓，合攻湖北误期，进抵湖北南部后即撤军东下，虽得一浙江而安庆陷落，天京西面失去屏障。

同治元年（1862）进军上海，未克。

集结各路大军（共十三王）回救天京，久战无功而退；又北进江北，半途而返，损折精锐大半，军势大挫。

顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。

生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。

江苏无锡人。

贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。

贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。

后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。

大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。

三年（1664）七月，蒙天子如见。

五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。

后掌国史馆典籍。

康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。

二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。

洪秀全（1814年1月1日－1864年6月1日，1864年5月26日或1864年5月24日也有可能），是太平天国以宗教名义发动民变的领袖，汉族客家人，原籍广东嘉应州。

洪秀全以一乡村塾师走上武装斗争道路，领导了规模空前的太平天国农民战争。

张惠言（1761～1802）清代词人、散文家。

原名一鸣，字皋文，一作皋闻，号茗柯，武进（今江苏常州）人。

嘉庆四年进士，官编修。

少为词赋，深于易学，与惠栋、焦循一同被后世称为“乾嘉易学三大家”。

又尝辑《词选》，为常州词派之开山，著有《茗柯文集》。

王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。

新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人、学者、文学家。

博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。

书法高秀似晋人。

康熙时继钱谦益而主盟诗坛。

论诗创神韵说。

早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。

擅长各体，尤工七绝。

但未能摆脱明七子摹古馀习，时人诮之为“清秀李于麟”，然传其衣钵者不少。

好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等，然辨驳议论多错愕、失当。

李方膺（1695～1755）清代诗画家。

字虬仲，号晴江，别号秋池、抑园、白衣山人，乳名龙角。

通州（今江苏南通）人。

曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职，因遭诬告被罢官，去官后寓扬州借园，自号借园主人，以卖画为生。

与李鱓、金农、郑燮等往来，工诗文书画，擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等，注重师法传统和师法造化，能自成一格，其画笔法苍劲老厚，剪裁简洁，不拘形似，活泼生动，被列为扬州八怪之一。

黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。

浙江余姚人。

字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。

其父因东林党狱被阉党迫害而死。

崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。

清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。

他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。

鲁王政权授以监察御史兼职方之职。

兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。

黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。

他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。

他论史注重史法，强调征实可信。

所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。

在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。

在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。

他还提出以学校为议政机构的设想。

他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。

刘絮窗（1692--1752） 清文学家。

字太鸿，号樊榭，浙江钱塘（今杭州）人，生平不详。

董以宁（约公元一六六六年前后在世），字文友，武进（今江苏省武进市）人，清代初期诗人。

性豪迈慷慨，喜交游，重然诺。

明末为诸生。

少明敏，为古文诗歌数十万言，尤工填词，声誉蔚然。

同里结国仪社，委以启札。

与邹只谟齐名，时称“邹董”。

又与陈维崧及只谟有才子之目。

魏裔介未与一面，为之倾倒。

以宁于历象、乐律、方与之指，多所发明。

著有《正谊堂集》和《蓉度词》。

其中《蓉度词》中大量的“艳体词”作品又尤为学界所争议。

然详究其实，董氏除在“艳词”创作多发越外、为前贤所不及之外，其以《满江红·乙巳述哀》十二首为代表的“悼母词”更为词史补填了空白，系“不可无一、不能有二” 之佳篇什，而董氏之词史地位亦可由此二者结合而认知。

郭麐（lín ）（1767～1831）字祥伯，号频伽，因右眉全白，又号白眉生、郭白眉 ，一号邃庵居士、苎萝长者。

江苏吴江人。

著作主要有《灵芬馆诗集》（《初集》四卷，《二集》十卷，《三集》四卷，《四集》十二卷，《续集》八卷，《杂著》二卷，《杂著续编》四卷）、《江行日记》一卷、《唐文粹补遗》二十六卷，以及《蘅梦词》、《浮眉楼词》、《忏余绮语》各二卷等。

洪昇（1645-1704），清代杰出戏曲家。

字昉思，号稗畦钱塘人。

曾做过国子监太学生。

戏剧作品有《长生殿》，后在吴兴落水死。