清朝诗人

黄景仁（1749-1783），字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，江苏武进人。

家境贫穷，曾奔走各地谋生，所以他的诗，多抒写他的穷愁和凄凉的心情。

黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。

浙江余姚人。

字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。

其父因东林党狱被阉党迫害而死。

崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。

清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。

他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。

鲁王政权授以监察御史兼职方之职。

兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。

黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。

他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。

他论史注重史法，强调征实可信。

所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。

在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。

在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。

他还提出以学校为议政机构的设想。

他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。

峻德信息不详。

洪昇（1645-1704），清代杰出戏曲家。

字昉思，号稗畦钱塘人。

曾做过国子监太学生。

戏剧作品有《长生殿》，后在吴兴落水死。

蒋士铨（1725-1785），清代著名文学家，戏曲作家，字心余、清容、苕生，号藏园，江西铅山人。

作诗学宋代黄庭坚，擅写七言古诗与袁枚、赵翼并称「江右三大家」。

金圣叹（1608～1661）中国清代文学批评家。

名人瑞，字圣叹，以字行。

原名采，字若采，明亡后更名。

一说本姓张。

吴县(今江苏苏州）人。

明诸生，一生绝意仕进，以著述为业。

性格诙谐怪诞，狂放不羁，好饮酒，言行不同流俗。

学问渊博，议论多警世骇俗。

顺治十八年(1661)，清世祖崩，吴地官吏设幕祭灵，时金圣叹与诸生百余人为逐贪官县令哭于文庙，因而以震惊先帝、聚众倡乱罪被处斩。

他诗文均有名，而主要成就在文学批评，尤在小说戏曲的评点上。

他将《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》、《西厢记》合为六才子书，准备逐一评点，仅完成第五、第六两种。

他的评点提高了小说、戏曲地位，评点中颇多精警之见。

著有《沉吟楼诗集》、《唱经堂才子书汇稿》等。

顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。

生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。

江苏无锡人。

贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。

贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。

后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。

大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。

三年（1664）七月，蒙天子如见。

五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。

后掌国史馆典籍。

康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。

二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。

纪晓岚，纪昀（jǐ yún），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。

生于清雍正二年（1724）六月，卒于嘉庆十年（1805）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。

因纪晓岚“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。

纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。

四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。

二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。

接着纪晓岚母亲去世，在家服丧，闭门读书。

纪晓岚三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。

外放福建学政一年，丁父忧。

服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。

乾隆三十三年（1768年），授纪晓岚贵州都匀知府，未及纪晓岚赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。

同年，纪晓岚因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。

召还，授编修，旋复侍读学士官职，受命纪晓岚为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年， 《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡三千四百六十种，七万九千三百三十九卷，分经、史、子、集四部。

顾炎武（1618-1682），明末清初著名的思想家、学者，初名绎，字宁人，江苏昆山人，经两个朝代均没做官，他学问广博，学者称为亭林先生。

少年时参加反对宦官权贵的斗争。

清兵南下，又参加昆山、嘉定一带的人民抗清起义，失败后，遍游华北，搜集材料，致力边防和西北地理的研究，垦荒种地，纠合同道，不忘复兴。

他学问渊博，对国家典制、天文、经史百家，都有研究。

在哲学上，他认为「气」是宇宙的实体，著有《日知录》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。

「天下兴亡，匹夫有责」就是他提出来的。

计东（1625— 1676）明末清初学者。

字甫草，号改亭，江苏吴江人。

计东生于明熹宗天启五年，卒于清圣祖康熙十五年，年五十二岁。

（清史列传云：会诏举博学鸿儒，而东巳前一年卒，则当卒于康熙十七年。

此从补疑年录据尤侗撰传）年十五，补诸生，声誉日起。

尝著筹南五论，谒阁部史可法，可法奇之。

顺治十四年，（1657）举顺天乡试。

后以江南奏销案被黜。

大学士王熙重之，屡蔫未果。

浪游四方，所交皆贤士大夫。

对客议论风发，或愤激怒骂，人目为狂。

宋荦巡抚江苏时，东殁巳二十余年，特序其遗文，刊之为改亭集十六卷，又有诗集六卷，（并清史列传）皆行于世。

计东与顾茂伦(顾有孝)、潘稼堂(潘耒)、吴汉槎(吴兆骞)合称为“吴中四才子”。

黄任于康熙二十二年(1683），生于福建省永福（永泰）县白云乡，世代书香门第。

曾祖父为明天启进士、翰林院编修黄文焕，因编修过国史，人称“太史公”。

黄任家学渊源，少俊好学，12岁受业于福州著名诗人许友，外祖父处学诗；同时又拜擅长楷书的林佶进士学书法。

康熙四十一年（1702）举于乡，曾7次进京会试，均不第。

雍正元年（1723）出任广东四会县令，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑 。

高要系古端州地，所辖之端溪三洞，正是著名的砚石产地。

黄任工诗善书，尤有砚癖，于是在任上节衣缩食，将余俸购买砚石，得良砚百余台。

黄任后为小人所妒，于雍正五年(1727)被劾去职。

罢官归里时，他选择质地最好者交付良工精制，最后选取十方最佳者，视为至宝。

在他的福州住宅南后街光禄坊早题巷的香草斋中修建十砚轩收藏这些砚石，并自号十砚老人。

黄任既爱砚，白日坐卧轩中，摩娑抚玩；晚上又让他的小妾把这些名砚抱到床上，与他同床而眠，说这样可得阴气，使之更加润滑。

他还为这十方砚石取了美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石等名字。

黄任不仅爱砚，还能刻砚，他常把赋诗刻于砚背铭之。

归庄（1613～1673）明末清初书画家、文学家。

一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，又自号归藏、归来乎、悬弓、园公、鏖鏊钜山人、逸群公子等，昆山（今属江苏）人。

明代散文家归有光曾孙，书画篆刻家归昌世季子，明末诸生，与顾炎武相友善，有“归奇顾怪”之称，顺治二年在昆山起兵抗清，事败亡命，善草书、画竹，文章胎息深厚，诗多奇气。

有《玄弓》、《恒轩》、传世者名《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》。

归庄出身书香门第，祖父为隆庆时南京大理寺丞、后人赞其散文为“明文第一”的归有光。

父亲归昌世，为昆山三才子之一，书法晋唐，善草书，兼工印篆，擅画兰竹。

归庄自幼受诗书熏陶，为诸生时，即博览群书，下笔数千言不止，工诗文散曲，擅画竹石，尤精于书法，狂草功力更深，时人以为绝伦。

归庄与同里顾绛（顾炎武）学行相推许，俱不谐于俗，时有“归奇顾怪”之目。

十七岁时与顾绛一同参加复社，后又参加惊隐诗社。

崇祯十三年（1640）以特榜被召，鉴于国事日非，辞不赴。

归庄的诗文，以反对清朝统治、富有民族气节之作为主体。