晴窗谛玩意无斁，搜索物理究所原

【晴窗】。明亮的窗户。唐杜牧《闺情》诗：“暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。”宋陆游《临安春雨初霁》诗：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”清龚自珍《跋某帖后》：“回忆幼时晴牕弄墨一种光景，何不乞之塾师，早早学此？”

【谛玩】。宋范镇《东斋记事》卷四：“每晨朝露下时，遶栏槛諦玩，手中调采色写之。”明刘刚《＜日损斋笔记＞后序》：“见其文宛而义深，諦玩日不释手。”清蒲松龄《聊斋志异·郭生》：“王諦玩之，其所涂留，似有《春秋》。”

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石

【无斁】1.不厌恶；不厌倦。《诗·周南·葛覃》：“为絺为綌，服之无斁。”郑玄笺：“斁，厌也。”汉枚乘《七发》：“高歌陈唱，万岁无斁。”唐吴筠《庐山云液泉赋》序：“既饮既漱，永翫无斁。”清龚自珍《庐之推》：“其始升歌曰：‘济济多士，秉文之德。’而卒称无斁於人，以如将万年焉，由此其推也。”2.犹无终，无尽。唐李翱《泗州开元寺钟铭》：“非雷非霆，鏗号其声……弗震弗坠，大音无斁。”漢

【搜索】寻求；搜查。《韩非子·外储说左下》：“臣居鲁，树三人，皆为令尹；及虎抵罪於鲁，皆搜索於虎也。”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘下诸舫中；或欲求一时搜索，谢公不许。”明胡应麟《诗薮·六朝》：“大抵六朝文士，搜索艷题，一时闺阁传闻，輒形楮墨。”徐怀中《西线轶事》八：“在树棵里搜索了好久，什么也没有发现。”2.往来貌；接续貌。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“玄猿悲啸，搜索乎其间。”李善注：“搜索，往来貌。”唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“松风和猿声，搜索连洞壑。”明刘基《送胡季瑊平

【物理】。《鹖冠子·王鈇》：“庞子曰：‘愿闻其人情物理。’”《宋书·晋熙王刘昶传》：“晋熙太妃谢氏，沉刻无亲，物理罕见。”宋司马光《乞去新法之病民伤国者疏》：“不幸所委之人，於人情物理，多不通晓，不足以仰副圣志。”清戴名世《兔儿山记》：“呜呼！此山在禁中，异时虽公卿莫能至，而今则游人覊客皆得以游览徘徊而无所忌，盖物理之循环往復有固然者。”李广田《论文学教育》：“诗以表现人情物理为主。”2.事物的道理、规律。《周书·明帝纪》：“天地有穷已，五常有推移，人安得常在，是以生而有死者，物理之必然。”宋张耒《明道杂志》：“

【究】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居又切，音救。極也。《易·說卦》其究爲健。又推尋也。《詩·小雅》是究是圖。又謀也。《詩·大雅》惟此四國，爰究爰度。《註》究度，皆謀也。《爾雅·釋詁》究，謀也。又竟也。《前漢·鼂錯傳》盛德不及究于天下。《師古註》竟也。又深也，窮盡也。《孟子·疏解》究而言之，不敢以當達者。《爾雅·釋言》究，窮也。又懷惡不相親比之貌。《詩·唐風》自我人究究。《爾雅·釋訓》究究，惡也。《註》相憎惡也。又《廣雅》究，窟也。又《援神契》士之孝曰究。又《竺芝扶南記》山溪瀨中謂之究。《水經注》鬰水

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【原】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元。《說文》高平曰原，人所登。《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。《董仲舒傳》道之大，原出於天。《司馬相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰：原，本也。又《爾雅·釋言》原，再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。《前漢·禮樂