青葱太子树，洒落观音目

【青葱】见“青葱”。亦作“青葱”。1.翠绿色。唐韦应物《游溪》诗：“缘源不可极，远树但青葱。”曹禺等《胆剑篇》第四幕：“这时，天已大明，朝阳照着雨后的田野，一片青葱。”2.借指草木的幼苗或树木葱茏的山峰。《淮南子·说山训》：“犹采薪者，见一芥掇之，见青葱拔之。”宋王安石《风俗》：“干云蔽日之木，起於青葱。”

【太】《集韻》他蓋切，音汰。與大泰同。《說文》滑也。一曰大也，通也。○按經史太字俱作大。如大極、大初、大素、大室、大、大廟、大學及官名大師、大宰之類。又作泰，如泰卦、泰壇、泰誓、泰春、泰夏、泰秋、泰冬之類。范氏撰《後漢書》父名泰，避家諱，攺从太。毛氏韻增，經史古太字無點，後人加點以別小大之大，非。《字彙》引之，失考。又姓。文王四友太顚之後。見《統譜》。又叶力至切，音利。《歐陽修·祭龍文》宜安爾居，靜以養智。冬雪春雨，其多已太。又《集韻》他達切，音獺。太末，漢縣名。在會稽西南。　亦作太。

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭

【洒落】1.散落。晋潘岳《秋兴赋》：“庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。”唐张九龄《湖口望庐山瀑布泉》诗：“奔飞流杂树，洒落出重云。”曹禺《北京人》第三幕：“一片淡淡的夕阳透过窗子微弱地洒落在桌子上的菊花瓣上。”2.亦作“洒乐”。洒脱飘逸，不拘束。《南史·萧子显传》：“子显风神洒落，雍容闲雅，简通宾客，不畏鬼神。”元周德清《一枝花·遗张伯元》套曲：“洒落襟怀，一笑乾坤大，高谈云雾开。”明汪廷讷《广陵月》第一出：“况復襟怀洒乐，怕容易霜凋潘鬓。”清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车，丰姿洒落。

【观音】世音。唐时避太宗李世民讳，省称观音。唐张说《观音菩萨像颂》：“我闻上古有圣人，心入羣有，身包大空，普观一切音声，其名曰观音菩萨。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“天下寺立观音像，盖本于唐文宗好嗜蛤蜊。”《红楼梦》第八八回：“这样説来，老太太做了观音，你就是龙女了。”参见“观世音”。典

【目】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》莫六切，音牧。《說文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韓詩外傳》心之符也。《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。《註》南方之卦，主視。故爲目。《書·舜典》明四目。《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。又《博雅》視也。凡注視曰目之。《史記·丞相世家》平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又動目以諭也。《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。又含怒側視也。《周語》國人莫敢言，道路以目。又《小爾雅》要也。《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。《疏》是要目之事。又見