青葱玉树传杨子，盘屈洪桃见左思

【青葱】见“青葱”。亦作“青葱”。1.翠绿色。唐韦应物《游溪》诗：“缘源不可极，远树但青葱。”曹禺等《胆剑篇》第四幕：“这时，天已大明，朝阳照着雨后的田野，一片青葱。”2.借指草木的幼苗或树木葱茏的山峰。《淮南子·说山训》：“犹采薪者，见一芥掇之，见青葱拔之。”宋王安石《风俗》：“干云蔽日之木，起於青葱。”

【玉树】1.神话传说中的仙树。唐李白《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。”金元好问《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”2.用珍宝制作的树。《汉武故事》：“上（汉武帝）於是於宫外起神明殿九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。”北周庾信《谢滕王集序启》：“甘泉宫里，玉树一丛，玄武闕前，明珠六寸。”宋欧阳修《汉宫》诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。”宁调元《偶成》诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”3.槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》：“甘泉谷北岸有槐树

【传】《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。又丁戀反。又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。又《說文》遽也

【杨子】1.指杨朱。《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《韩非子·说林上》：“杨子过於宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。”宋杨亿《泪》诗之二：“枉是荆王疑美璞，更令杨子怨多岐。”2.指西汉扬雄。晋左思《咏史》之四：“寂寂杨子宅，门无卿相舆。”唐杜甫《秋日荆南送石首薛明府三十韵》：“杨子淹投阁，邹生惜曳裾。”宋王安石《杨雄》诗之一：“杨子出其后，仰攀忘贱贫。”3.俗称米中生的小黑虫。4.古津渡名。即杨子渡。也写作“扬子”。杨，通“扬”。唐李白《长干行》之二：“五月南风兴，思君下巴陵。八月

【盘屈】。唐李公佐《南柯太守传》：“东去丈餘，古根盘屈，若龙虺之状。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“长冈巨阜，紆餘盘屈，以相拱揖抱负。”明徐渭《理葡萄》诗：“园有月支藤，盘屈四五咫。”汉

【洪桃】巨大的桃树。《文选·左思＜吴都赋＞》：“洪桃屈盘，丹桂灌丛。”李周翰注：“洪，大也。大桃树盘屈三千里。”宋梅尧臣《桧咏》：“青葱玉树传杨子，盘屈洪桃见左思。”

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【左】《唐韻》《正韻》臧可切《集韻》《韻會》子我切，音。《增韻》左右定位。左，右之對，人道尚右，以右爲尊。《禮·王制》男子由右，婦人由左。《史記·文帝紀》左賢右戚。《註》韋昭曰：左猶高，右猶下也。又《增韻》手足便右，以左爲僻，故凡幽猥，皆曰僻左。《前漢·諸侯王表》作左官之律。《註》師古曰：左官猶言左道。僻左，不正也。漢時依古法，朝廷之列以右爲尊，故謂降秩爲左遷。佐諸侯爲左官也。《韻會》策畫不適事宜曰左計。又《正韻》左，戾也。又乗車尚左。《禮·曲禮》祥車曠左。《疏》曠，空也。車上貴左，僕在右，空左以擬神也。又吉尚

【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。又姓。以諡爲氏，明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣