清静人安乐，恒持要久长

【清静】1.指天气晴朗宁静。《史记·龟策列传》：“新雨已，天清静无风。”《汉书·宣帝纪》：“东济大河，天气清静，神鱼舞河。”《隋书·天文志下》：“若天气清静，无诸游气，日月不明，乃为失色。”2.指心性纯正恬静。《吕氏春秋·审分》：“清静以公，神通乎六合，德耀乎海外。”汉刘向《列女传·弃母姜嫄》：“姜嫄之性，清静专一。”《北史·苏绰传》：“心不清静，则思虑妄生。”宋范仲淹《与唐处士书》：“清静和平，性与琴合。”3.不烦扰。多指为政清简，无为而治。《老子》：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”《史记·曹相国世家》：“盖

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【安乐】1.安逸，快乐。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生於忧患，而死於安乐也。”《史记·秦始皇本纪》：“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。”《隋书·列女传·谯国夫人》：“朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清浄，兆庶安乐。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败于富贵安乐之际，理无可疑也。”明黄绾《明道编》卷二：“‘死於安乐’者，因安乐而不知思、不知慎、不知节、不知畏、不知谨、不知保、不知脩，而至於死也。”2.使安宁快乐。《荀子·王制》：“故

【恒】《字彙》俗恆字。

【持】《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切，音治。《說文》握也。《廣韻》執也。《詩·大雅·鳧鷖序》持盈守成。《疏》執而不釋謂之持，是手執之也。《禮·射義》持弓矢審固。《史記·秦始皇紀》大吏持祿取容。又把持也。《史記·酷吏傳》寧成爲任俠，持吏長短。又軍持，汲水具，梵語也，猶華言缾。《陸游詩》遊山雙不借，取水一軍持。《註》不借，草履名。又《正韻》知切，音馳。義同。又叶如切，音除。《古隴西行》淸白各異尊，酒上玉華疏。酌酒持與客，客言主人持。

【要】〔古文〕《唐韻》於霄切《集韻》《韻會》伊消切，音邀。《博雅》約也。《論語》久要不忘平生之言。《註》久要，舊約也。《左傳·哀十四年》使季路要我，吾無盟矣。又求也。《孟子》脩其天爵，以要人爵。又也。《詩·魏風》要之襋之，好人服之。又會也。《禮·樂記》要其節奏。《註》要，猶會也。《釋文》要，一遙反。又《廣韻》勒也。又劫也。《前漢·文帝紀》上自欲征匈奴，羣臣諫不聽，皇太后固要，上乃止。又劾也，察也。《周禮·秋官·鄕士》異其死之罪而要之。《疏》要，劾實也。《書·康誥要囚傳》要察囚情，得其辭以斷獄。又衞圻之外，謂之要

【久长】长久。《庄子·盗跖》：“今丘告我以大城众民，是欲规我以利，而恒民畜我也，安可久长也。”唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“年纔五十，髮白齿落，理不久长。”明唐顺之《覆勘蓟镇边务首疏》：“陛下洞鉴边臣玩弛之弊，欲补兵练兵为边境久长之计，甚盛举也。”鲁迅《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“但这样的好景象并不久长。”