清响迸源泉，美泽遍原隰

【美】《廣韻》《集韻》《韻會》無鄙切，音眯。《說文》甘也。从羊从大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。《註》羊大則美，故从大。《五經文字》从犬从火者，譌。《詩·召南·甘棠序》美召伯也。《疏》善者言美，惡者言刺。又《廣韻》好色。《詩·邶風》匪女之爲美。《傳》非爲其徒說美色而已。又《正韻》嘉也，好也。又《韻補》叶明祕切。《劉向·九歎》揚精華以眩耀兮，芬郁渥而成美。結桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。夷音異。　《玉篇》或作媺。

【泽】〔古文〕《唐韻》丈伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切，音宅。《周語》澤，水之鐘也。《風俗通·山澤篇》水草交厝，名之爲澤。澤者，言其潤澤萬物，以阜民用也。又光潤也。《禮·少儀》澤劒首。又雨澤。《易·夬卦》澤上于天。又德澤。《書·畢命》澤潤生民。又洗濯曰澤。《禮·曲禮》共飯不澤手。《疏》以手宜潔淨，不得臨食始捼莎也。又褻衣曰澤。《詩·秦風》與子同澤。《箋》袴也。又香澤。《梁文帝樂府》八月香油好煎澤。又澤宮。《禮·射儀》必先習射于澤。澤者，所以擇士也。又州名。《韻會》秦上黨郡，隋爲澤州。又《集韻》《正韻》施隻切

【遍】《廣韻》與徧同。詳彳部徧字註。

【原隰】与低湿之地。《书·禹贡》：“原隰厎绩，至于猪野。”《国语·周语上》：“犹其原隰之有衍沃也。”韦昭注：“广平曰原，下湿曰隰。”《汉书·货殖传序》：“於是辩其土地川泽丘陵衍沃原隰之宜，教民种树畜养。”唐张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》诗：“山川勤远略，原隰軫皇情。”清戴名世《陈某诗序》：“家在郊野，村落环匝，原隰上下，云烟縹緲。”2.泛指原野。南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“於是驱马原隰，卷甲遄征。”宋王安石《得子固书因寄》诗：“重登城头望，喜气满原隰。”清魏源《次韵＜前出塞＞》之一：“星燧燎原隰，蚁壤

【响】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許兩切，音享。《說文》聲也。从音鄕聲。《註》徐鍇曰：聲之外曰響。響猶怳也，怳怳然浮也。實而精者曰聲，朴而浮者曰響。響之附聲，如影之著形。《玉篇》應聲也。《書·大禹謨》惟影響。又方響，樂器。《杜陽雜編》太和九年，宮人沈阿翹進白玉方響。　《集韻》或作。《韻會》又作鄕。通作嚮饗。

【迸】同逬。詳後逬字註。zdic.net漢典

【源泉】亦作“源湶”。1.有源之水。《管子·轻重丁》：“源泉有竭。”《孟子·离娄下》：“源泉混混，不舍昼夜。”宋叶适《庐州钱公墓志铭》：“材如源泉，汲用无穷。”2.指水的源头。清方朝《三峡涧》诗：“我欲穷源泉，於兹将远涉。”3.指事物发生的根源。汉董仲舒《春秋繁露·保位权》：“执一无端，为国源泉。”梁启超《新民说·释新民之义》：“凡一国之能立於世界，必有其国民独具之特质……斯实民族主义之根柢源泉也。”巴金《文学的作用》：“生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。”