清姿照世郎官宿，劲操擎天柱史得

【劲操】坚定的操守。宋王安石《送江宁彭给事赴阙》诗：“劲操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。”

【擎天柱】1.托住天的柱子。语本《楚辞·天问》：“八柱何当。”王逸注：“言天有八山为柱。”洪兴祖补注引《神异经》：“崑崙有铜柱，其高入天，所谓天柱也。”后以喻担负重大任务的人。元无名氏《连环记》第三折：“你本是扶持社稷擎天柱，平定乾坤架海梁。”清李渔《玉搔头·极谏》：“这擎天柱倒，问苍生社稷将谁靠？”郭沫若《孔雀胆》第三幕：“万一你是病倒了，我会要失掉一根擎天柱。”2.指汉代马援在交趾立的铜柱。见《后汉书·马援传》李贤注。清黄遵宪《羊城感赋》之三：“平蛮看竖擎天柱，朝汉同登浴日臺。”

【史】〔古文〕《唐韻》疎士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音使。《說文》記事者也。《玉篇》掌書之官也。《世本》黃帝始立史官，倉頡沮誦居其職。《書·立政》周公若曰：太史司蘇公，式敬爾繇獄，以長我王國。《詩·小雅》旣立之監，或佐之史。《禮·曲禮》史載筆，士載言。又《玉藻》動則左史書之，言則右史書之。又《周禮·天官·宰夫》八職，五曰府，掌官契以治藏，六曰史，掌官書以贊治。○按《周禮》凡官屬皆有府史。又《周禮·天官》女史掌王后之禮職。《春官》大史掌建邦之六典，小史掌邦國之志，內史掌王之八枋之灋，外史掌書外令。又

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【姿】《廣韻》卽夷切《集韻》《韻會》《正韻》津私切，音咨。《說文》態也。《唐書·太宗紀》太宗生四歲，有書生見之，曰：龍鳳之姿。《後魏·宋弁傳》聲姿淸亮。又《集韻》資四切，音恣。媚也。《韓愈詩》羲之俗書媿姿媚。　《歐陽氏曰》性姿，天姿，與資義同。

【照世】谓驰誉人间。宋苏轼《过于海舶得迈寄书酒作诗远和之并寄诸子侄》：“但令文字还照世，粪土腐餘安足梦。”

【郎官】1.谓侍郎、郎中等职。秦代置郎中令，为皇帝左右亲近的高级官员。属官执掌护卫陪从、随时建议等。西汉因秦制不变。东汉以尚书台为行政中枢。其分曹任事者为尚书郎，职权范围扩大。魏、晋、南北朝时期，尚书郎官之制，略同于汉。隋分郎官为侍郎与郎。唐六部郎官，郎中之外，更置员外郎。唐以后郎官的设置，基本上无大变革。《史记·袁盎晁错列传》：“﹝袁盎曰﹞‘且陛下从代来，每朝，郎官上书疏，未尝不止輦受其言。’”《后汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万。﹝帝﹞谓羣臣曰：‘郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其

【宿】〔古文〕夙《廣韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切，音夙。《說文》止也。《玉篇》夜止也，住也。《詩·周頌》有客宿宿，有客信信。《註》一宿曰宿，再宿曰信。《周禮·地官》三十里有宿，宿有路室。又星宿各止其所，故名宿。二十八宿，亦名二十八次。次，舍也。《釋名》宿，宿也，言星各止住其所也。又《增韻》安也，守也。《左傳·昭二十九年》官宿其業。《註》宿，安也。又《周禮·宮正註》諸吏直宿，謂職王宮之守衞者。又《廣韻》素也。《史記·信陵傳》晉鄙嚄咤宿將。又《莊子·列傳》雖當世宿學，不能自解免也。又國名。《春秋·隱二年》及宋人