琼船撑入玻璃国，琪树瑶林不用栽

【琪树】1.仙境中的玉树。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。”吕延济注：“琪树，玉树。”唐崔珏《哭李商隐》诗：“应游物外攀琪树，便著霓衣上玉坛。”宋范成大《步虚词》：“琪树玲瓏珠网碎，仙风吹作步虚声。”元萨都剌《将游茅山》诗：“错骑白鹤访茅君，琪树秋声隔夜闻。”2.树名。唐李德裕《金松赋》：“琪树以垂珠而擅名，金松以潜熲而莫覿。”唐李绅《琪树》诗序：“琪树垂条如弱柳，结子如碧珠，三年子可一熟。每岁生者相续，一年緑，二年碧，三年者红，缀於条上，璀错相间。”宋张敦颐《六朝事迹·宝林寺》：

【瑶林】1.玉林。泛指仙境。晋陆云《九愍·纡思》：“怀瑶林之珍秀，握兰野之芳香。”《晋书·文苑传·曹毗》：“未若澄虚心於玄圃，荫瑶林於蓬莱。”宋洪迈《夷坚支志庚·扬州茅舍女子》：“自念此身，真如腐鼠，而得造瑶林琼圃，瞻近羣玉。”2.披雪的林木。宋张先《采桑子·雪意》词：“水云薄薄天同色，竟日清辉，风影轻飞，花发瑶林春未知。”宋杨万里《雪晴》诗：“银色三千界，瑶林一万重。”明邓雅《题梁园雪景扇面》诗：“梁园风景异，兴逐雪花移。璚馆东西户，瑶林千万枝。”清厉鹗《东城杂记·竹深亭》：“穷阴之夕，雪霰交坠……琅玕翠碧，化

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【用】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》余頌切，容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九，潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏，勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪，五五用哉。又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。又功用。《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。《論語》禮之用，和爲貴。又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。又以也。《詩·小雅》謀

【栽】《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，音哉。《說文》作，草木之殖曰栽。《中庸》栽者培之。又穉曰栽，長曰樹。《廣韻》種也。又《博雅》栽閣也。又《唐韻》《集韻》《韻會》昨代切《正韻》作代切，音再。《說文》築牆長板。《左傳·桓五年》水昏正而栽。《註》設築板。　俗作，非。

【琼】《廣韻》《正韻》渠營切《集韻》葵營切，音煢。《說文》赤玉也。《詩·衞風》投我以木瓜，報之以瓊琚。《傳》瓊，玉之美者。《韻會》錢氏曰：詩言玉以瓊者多矣。瓊華，瓊英，瓊瑩，瓊瑤，瓊琚，瓊玖，皆謂玉色之美爲瓊，非玉之名也。許叔重云：瓊，赤玉也。然木瓜所謂瓊玖，玖乃黑玉。亦非赤也。又《玉篇》積石爲樹，名曰瓊枝，其高一百二十仞，大三十圍，以琅玕爲之寶。《前漢·司馬相如傳》咀噍芝英兮嘰瓊華。《張揖註》瓊樹生崑崙西流沙濵，大三百圍，高萬仞，華蘂也，食之長生。又人名。《古今注》魏文帝宮人絕愛者，有莫瓊樹，薛夜來，田尚衣，

【船】《唐韻》《集韻》《韻會》食川切，音膞。《說文》舟也。《世本》共鼓貨狄作船，黃帝臣。《揚子·方言》舟，自關而西謂之船。《釋名》船，循也，循水而行也。《史記·淮隂侯傳》信乃益爲疑兵，陳船欲渡臨晉。《註》索隱曰：劉氏云：陳船，地名，在舊關之西，今之朝邑，非也。案京兆有船司空縣，不名陳船。陳船者，陳列船艘，欲渡河也。《左思·蜀都賦》戈船掩乎江湖。又《正字通》皮船，明少保戚繼光濟水法，用生牛馬皮，竹木緣之如箱形，火乾，再用竿繫助之，以浮水。一皮船可乗一人，兩皮船合縫，可乗三人。又《韻會》衣領曰船。《正字通》俗以船爲

【撑】俗撐字。《說文》樘字註 徐鉉曰：今俗別作撐，非。（撐）《唐韻》丑庚切《集韻》抽庚切，音瞠。與樘同。《說文》樘衺柱也。《廣韻》撥也。《唐書·朱滔傳》骸撐不掩。《韓愈·月蝕詩》赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。又《集韻》中庚切。義同。又叶抽良切，音倀。《司馬相如·長門賦》刻木蘭以爲榱兮，飾文杏以爲梁。羅丰茸之遊樹兮，離樓梧而相撐。《通雅》卽。一作牚。今作撐。俗呼雌爭反。《正字通》橕撐牚，音義同。

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【玻璃】亦作“玻瓈”。1.古为玉名，亦称水玉，或以为即水晶。今指一种质地硬而脆的透明物体。一般玻璃是用含石英的砂子、石灰石、纯碱等混合后，在高温下熔化，成型，冷却后制成。《太平广记》卷八一引《梁四公记》：“扶南大舶从西天竺国来，卖碧玻璃镜，内外皎洁……置五色物于其上，向明视之，不见其质。”《新唐书·西域传下·吐火罗》：“劫者，居葱岭中……武德二年，遣使者献宝带，玻瓈、水精杯。”明李时珍《本草纲目·金石二·玻璃》：“本作‘颇黎’。颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名。”又﹝集解﹞引陈藏器曰：“玻璃

【国】〔古文〕囗囶圀《唐韻》古或切《集韻》骨或切，觥入聲。《說文》邦也。《周禮·夏官·量人》掌建國之法，以分國爲九州。又《冬官·考工記》匠人營國，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝後市。《禮·王制》五國以爲屬，十國以爲連，二十國以爲卒，二百一十國以爲州。《孟子》大國，地方百里，次國，地方七十里，小國，地方五十里。又《周禮·地官·掌節》山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。《註》山國多山者，土國平地也，澤國多水者。又滅人之國曰勝國。《左傳註》勝國者，絕其社稷，有其土地也。又九州之外曰外國。亦曰絕國。《後