凄然风露洗尘世，星斗一天随转旋

【星】〔古文〕曐皨《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切《正韻》先靑切，音腥。《說文》萬物之精，上爲列星。从晶生聲。一曰象形。从口。古口復注中，故與日同。《釋名》星，散也，列位布散也。《書·堯典》曆象日月星辰。《傳》星，四方中星。又《洪範》五紀，四曰星辰。《傳》二十八宿迭見，以敘節氣。《又》庶民惟星，星有好風，星有好雨。《傳》星，民象，箕星好風，畢星好雨。《史記·天官書》星者，金之散氣。《註》五星五行之精，衆星列布，體生於地，精成於天，列居錯行，各有所屬。在野象物，在朝象官，在人象事。《前漢·天文志》經星常宿中外官，凡

【斗】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當口切，音陡。《說文》大升也。《羣經音辨》升十之也。《史記·李斯傳》平斗斛度量。《前漢·律歷志》斗者，聚升之量也。又宿名。《春秋·運斗樞》第一至第四爲魁，第五至第七爲杓，合爲斗。居隂播陽，故稱北斗。《易·豐卦》日中見斗。《疏》日中盛明之時，而斗星顯見。《詩·小雅》維北有斗。《疏》維此天上，其北則有斗星。《史記·天官書》北斗七星，所謂璇璣玉衡以齊七政也。《又》衡殷南斗。《註》南斗六星爲天廟，丞相大宰之位。又酒器。《詩·大雅》酌以大斗。《疏》大斗長三尺，謂其柄也。蓋從大

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【天随】1.随顺天然；纯任自然。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。”唐李肇《唐国史补》卷下：“吾之於五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。”2.见“天随子”。

【转旋】之间。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“日蚀东井，转旋且索，与既无异。”颜师古注：“转旋且索，言须臾之间则欲尽也。”2.变化。明刘基《双燕离》诗：“世事有转旋，陵谷一朝迁。”3.扭转，挽回。明张居正《答南中提学御史耿楚侗书》：“惟虚平此心，不敢向人间作好恶耳，至於转旋之机，未免有迹非心是之判。”清薛福成《书桐城程忠烈公遗事》：“卒之大局转旋，生民蒙福，公之成功甚伟。”4.犹斡旋。黄远庸《大小零星杂记》：“徐君温厚阔达，爱才甚篤，且此次尽力共和，转旋内部，其功甚大，其事甚密。”旋转；围绕而动。汉杜笃《书槴赋

【凄然】凄凉悲伤貌。《庄子·渔父》：“客悽然变容曰：‘甚矣子之难悟也。’”唐高适《除夜作》诗：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转悽然？故乡今夜思千里，霜鬢明朝又一年！”明蒋一葵《长安客话·浭水》：“宋徽宗过桥，驻马四顾，悽然曰：‘过此渐近大漠，吾安得似此水还乡乎？’”1.寒凉貌。《庄子·大宗师》：“凄然似秋，煖然似春。”唐羊士谔《台中遇直晨览萧侍御壁画山水》诗：“虫思庭莎白露天，微风吹竹晓凄然。”宋叶适《虞夫人墓志铭》：“草树冻枯，天风凄然，而吾母远道，得无霜露之感！”2.凄凉悲伤貌。旧题汉伶玄《＜飞燕外传＞自序》：“

【风露】1.风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。”唐王昌龄《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。”郁达夫《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很，仲则竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。”2.犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。”

【洗】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切，音銑。《說文》洒足也。《史記·高祖紀》使兩女子洗足。又潔也。《書·酒誥》自洗腆致用酒。又姑洗，律名。《周語》姑洗所以修百物，考神納賔。《白虎通·五行論》洗者，鮮也。又姑洗，鐘名。見《左傳·定四年》。又洗馬，官名。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》先禮切《正韻》想禮切，音姺。與洒同。滌也。《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏于密。又承水器也。《儀禮·士冠禮》設洗于東榮。又石名。《山海經》華山之首曰錢來之山，其下多洗石。又洗手，花名。《楓窻小牘》雞冠花，汴人謂之洗手花。漢典考證

【尘世】犹言人间；俗世。唐元稹《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。”元不忽木《点绛唇·辞朝》曲：“臣离了九重宫闕，来到这八方宇宙，寻几箇诗朋酒友，向尘世外消磨白昼。”《老残游记》第十回：“不但此曲为尘世所无，即此弹法亦山中古调，非外人所知。”郭沫若《落叶·第二十三信》：“想在远隔尘世的深山之中寂寞地但是是高贵地去生活着的景慕，强烈地在我心中浮动。”漢