乞身来阙下，赐告卧漳滨

【赐告】1.汉律，官二千石者病满三月当免。“赐告”谓皇帝优赐其假，准其带印绶僚属归家治病。《史记·汲郑列传》：“黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。”《史记·高祖本纪》“高祖为亭长时，常告归之田”裴駰集解引三国魏孟康曰：“汉律，吏二千石有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得者也。赐告者，病满三月当免，天子优赐，復其告，使得带印紱，将官属，归家治疾也。”2.给假；准予告假。唐权德舆《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》诗：“振衣去朝市，赐告归林泉。”《宋史·真宗纪二》：“詔从官先塋在洛者赐告祭拜。”3.宋代

【卧】《唐韻》吾賀切《集韻》《韻會》吾貨切《正韻》五箇切，音餓。《說文》休也。从人臣，取其伏也，人臣事君俯僂也。《長箋》因休義借寐也。《廣韻》寢也。《釋名》化也，精氣變化，不與覺時同也。《禮·樂記》魏文侯問於子夏曰：吾端冕而聽古樂，則唯恐臥。又《韻會》寢室曰臥。《後漢·宦者傳論》乃以張卿爲大謁者，出入臥內。又息也。《管子·白心篇》臥名利者寫生危。《註》息其名利之心，則無危生之累也。

【漳滨】《赠五官中郎将》诗之二：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”后因用为卧病的典实。唐刘禹锡《许给事见示＜哭工部刘尚书诗＞因命同作》诗：“乞身来闕下，赐告卧漳滨。”唐李商隐《梓州罢吟寄同舍》：“楚雨含情皆有託，漳滨多病竟无憀。”

【乞】《廣韻》去訖切《集韻》《韻會》《正韻》欺訖切，音。求也。《禮·內則》五帝憲三王有乞言。《史記·王翦傳》將軍之乞貸，亦已甚矣。《後漢·李通傳》以病上書乞身。又《釋典》比丘者，華言乞士，謂內乞法資心，外乞食資身也。又姓。五代將乞力。又乞伏，複姓。又《集韻》丘旣切《正韻》去冀切，音器。凡與人物，亦曰乞。《前漢·朱買臣傳》吏卒更乞匃之。《註》音氣。《晉書·謝安傳》謂甥羊曇曰：以墅乞汝。　《鄭樵·通志》气，氣也。因聲借爲與人之乞，音氣。因與人之義，借爲求人之乞，此因借而借也。

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【阙下】1.宫阙之下。借指帝王所居的宫廷。《史记·梁孝王世家》：“於是梁王伏斧质於闕下，谢罪，然后太后、景帝大喜，相泣，復如故。”《后汉书·南蛮传》：“﹝帝﹞下令之后，槃瓠遂衔人头造闕下。”宋乐史《广卓异记·宰相有二亲》：“其年，从周太祖征河中，次年献捷闕下。”2.借指京城。唐贾岛《寄毗陵彻公》诗之二：“别离从闕下，道路向山阴。”《明史·选举志三》：“推（推官）、知（知县）拟擢臺省，候命闕下，去留不得自如。”清姚鼐《祭侍潞川文》：“鼐以疾还，君留闕下。”