秋波泠泠泛红叶,春天波荡桃花节

秋波泠泠泛红叶,春天波荡桃花节

诗句读音
秋波泠泠泛红叶平仄:平 平 平 平 平 平 平
拼音: qiū bōlíng língfànhóng yè
春天波荡桃花节平仄:平 平 平 仄 平 平 平
拼音: chūn tiānbō dàngtáo huājié|jiē

秋波泠泠泛红叶,春天波荡桃花节释义

【秋波】1.秋天的水波。唐李白《鲁郡东石门送杜二甫》诗:“秋波落泗水,海色明徂徠。”唐温庭筠《苏武庙》诗:“茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。”宋辛弃疾《菩萨蛮》词:“不似远山横,秋波相共明。”2.比喻美女的眼睛目光,形容其清澈明亮。南唐李煜《菩萨蛮》词:“眼色暗相鉤,秋波横欲流。”宋苏轼《百步洪》诗:“佳人未肯回秋波,幼舆欲语防飞梭。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“那娘子和丫鬟舱中坐定了,娘子把秋波频转,瞧着许宣。”叶圣陶《倪焕之》十:“女郎的步子该怎样把两腿交互着走咯,拈着手帕的那只手该怎样搭在腰间咯,眼光

【泠泠】泠清貌。《文选·宋玉<风赋>》:“清清泠泠,愈病析酲。”李善注:“清清泠泠,清凉之貌也。”汉徐干《情诗》:“高殿鬱崇崇,广厦凄泠泠。”2.清白、洁白貌。《楚辞·东方朔<七谏·怨世>》:“清泠泠而歼灭兮,溷湛湛而日多。”王逸注:“清泠泠,以喻洁白。”汉刘向《新序·节士》:“吾独闻之,新浴者必振衣,新沐者必弹冠,又恶能以其泠泠更事之嘿嘿者哉!”3.形容声音清越、悠扬。晋陆机《招隐诗》之二:“山溜何泠泠,飞泉漱鸣玉。”宋朱熹《次秀野韵题卧龙庵》:“更把枯桐写奇趣,鵾絃寒夜独泠泠。”曹禺《北京人》第一幕:“主人蓄

【泛】《唐韻》《集韻》《韻會》孚梵切,音汎。《說文》浮也。一曰流也。通作汎。《前漢·郊祀歌》泛泛滇滇從高斿。又《集韻》方勇切,音捧。覆也。《前漢·武帝紀》泛駕之馬。《註》本作覂,後通用。又《廣韻》房法切《韻會》扶法切,音乏。泛,聲微小貌。

【红叶】秋天,枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色,统称红叶。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗:“友生招我佛寺行,正值万株红叶满。”唐杜牧《朱坡》诗:“倚川红叶岭,连寺緑杨堤。”元马致远《夜行船·秋思》套曲:“爱秋来那些:和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶。”陈毅《题西山红叶》诗:“西山红叶好,霜重色愈浓。”2.唐代有“红叶题诗”的佳话,后因以“红叶”为传情的媒介。宋晏几道《虞美人》词:“一声长笛倚楼时,应恨不题红叶寄相思。”明沉受先《三元记·庆缘》:“一段姻缘天上来,何须红叶良媒。”清龚自珍《小重山令》词:“碧玉寒门

【春天】1.春季。唐杜甫《白丝行》:“春天衣著为君舞,蛺蝶飞来黄鸝语。”清徐昭华《舟泊垂虹桥重繙吴江闺秀诗有感》诗:“美人不在桥边住,盻作春天一段红。”魏巍《汉江南岸的日日夜夜》:“在祖国已经是春天了,可是在这儿一切还留着冬季的容貌。”2.喻温暖和希望。袁静《伏虎记》第五四回:“第三个节目是小秀才李进的朗诵诗:《战士心里的春天》。”3.喻充满温暖和希望的时代。柯岩《奇异的书简》:“让我们祝愿他们在科学的春天里向着科学的高峰顽强攀登吧!”

【波荡】亦作“波盪”。1.水波摇荡;荡漾。汉张衡《西京赋》:“河渭为之波盪,吴岳为之陁堵。”杜鹏程《保卫延安》第二章:“这悠扬的歌声在早晨清爽的空气里波荡,分外中听。”2.动荡,不安定。《后汉书·公孙述传》:“方今四海波荡,匹夫横议,将军割剧千里,地什汤武,若奋威德以投天隙,霸王之业成矣。”3.鼓动;影响。亦指受鼓动;受影响。《资治通鉴·晋穆帝升平五年》:“王何蔑弃典文,幽沉仁义,游辞浮説,波荡后生,使搢绅之徒翻然改辙,以至礼坏乐崩,中原倾覆,遗风餘俗,至今为患。”金王若虚《滹南诗话》卷二:“次韵实作者之大病也。

【桃花】华”。1.桃树所开的花。南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》:“‘灼灼’状桃花之鲜,‘依依’尽杨柳之貌。”唐张志和《渔父》词之一:“西塞山前白鷺飞,桃花流水鱖鱼肥。”元贯云石《折桂令·送春》曲:“落日啼鹃,流水桃花。”清龚自珍《宋先生述》:“朱书如桃华,日罄五七十纸。”杨朔《海市》:“年年桃花开时,就像那千万朵朝霞到海岛上来。”2.形容女子容貌。唐温庭筠《照影曲》:“桃花百媚如欲语,曾为无双今两身。”清徐士銮《宋艳·驳辨》:“诗云:一从蕙死兰枯后,刚道桃花好面皮。”3.指桃花马。唐岑参《玉门关盖将军歌》:“桃花叱

【节】〔古文〕卩《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子結切,音接。《說文》竹節也。又操也。《左傳·成十五年》諸侯將見子臧于王而立之,子臧辭曰:前志有之曰:聖達節,次守節,下失節。爲君非吾節也。又止也,檢也,制也。《易·頤象》君子以愼言語,節飮食。《疏》節,裁節。又《節卦》節亨。苦節不可貞。《疏》節者,制度之名,節止之義,制事有節,其道乃亨。又《說卦傳》節,止也。《書·康誥》節性惟日其邁。《禮·檀弓》品節斯。《註》制斷也。《爾雅·釋樂》和樂謂之節。《疏》八音克諧,無相奪倫,謂之和樂,樂和則應節。《左傳·莊二十三年》公