虬龙未必要呵禁，久暍无缘便陆沈

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【暍】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於歇切，音謁。《說文》傷暑也。《玉篇》中熱也。《前漢·武帝紀》夏大旱，民多暍死。《荀子·富國篇》夏不宛暍。《淮南子·俶眞訓》暍者望冷風於秋。又《集韻》阿葛切，音遏。《博雅》煥也。又許葛切，音喝。熱也。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【陆沈】”。

【虬龙】传说中的一种龙。《楚辞·天问》：“焉有虬龙，负熊以游？”王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。言寧有无角之龙，负熊兽以游戏者乎？”唐贾岛《望山》诗：“虬龙一掬波，洗荡千万春。”明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“扬帆忽夭矫，赤水驂虬龙。”2.比喻盘曲的篆字。傅尃《周鼎》诗：“腹中奇字隐约见，刻画屈曲蟠虬龙。”3.比喻盘屈的树枝。宋苏轼《后赤壁赋》：“予乃摄衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鶻之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。”清姚鼐《紫藤花下醉歌》：“虬龙两干拏空立，瓔珞万条垂地倒。”汉

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【必要】非这样不行；不可缺少的。《二刻拍案惊奇》卷二一：“即差快手李彪随着王爵跟捕贼人，必要擒获，方準销牌。”《二十年目睹之怪现状》：“以后他再问你，你必要叫他同我商量。”李国文《月食》：“他没有必要陷入这样的困境。”漢

【呵禁】。《晋书·石季龙载记上》：“斌行意自若，仪持法呵禁，斌怒杀之。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“﹝余及弟妹﹞稍不循礼，即遭呵禁。”汉