岂惜战斗死，为君扫凶顽

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【扫】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇老切，音嫂。弃也，拚除也。《詩·大雅》洒掃廷內。又鬧掃，髻名。《三夢記》鬧掃，猶盤雅墮馬之類也。唐詩云：還梳鬧掃學宮妝。又《唐韻》《廣韻》蘇到切《集韻》《韻會》《正韻》先到切，音譟。義同。《論語》當洒掃應對進退，則可矣。　本作埽。又與騷通。別詳土部，馬部。

【凶顽】凶恶愚顽。《三国志·吴志·孙晧传论》：“况晧凶顽，肆行残暴，忠諫者诛，谗諛者进，虐用其民，穷淫极侈，宜腰首分离，以谢百姓。”《元典章·刑部·禁豪霸》：“内有曾充官吏者，亦有曾充军役离职者，亦有泼皮凶顽者，皆非良善。”清蒲松龄《聊斋志异·大人》：“女子曰：‘久知两箇为孽，不图凶顽若此！当即除之。’”2.指凶恶顽固的人。苏曼殊《焚剑记》：“此去不远，为吾田庄，汝三人且同留止，暂避凶顽。”1.凶暴愚顽。亦指凶暴愚顽的人。唐李白《豫章行》：“岂惜战闘死，为君扫兇顽。”《水浒传》第四回：“却才这个要出家的人，形容丑

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【惜】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》思積切，音昔。《說文》痛也。从心昔聲。《廣韻》悋也。《增韻》憐也，愛也。一曰貪也。又叶息約切，音削。《曹植·贈丁儀詩》思慕延陵子，寶劒非所惜。子其寧爾心，親交義不薄。

【战斗】1.敌对双方所进行的武装冲突。《国语·晋语四》：“偃也闻之：‘战鬭，直为壮，曲为老。’未报楚惠而抗宋，我曲楚直。”《后汉书·杨震传》：“三边震扰，战鬭之役至今未息，兵甲军粮不能復给。”唐杜甫《昼梦》诗：“安得务农息战鬭，普天无吏横索钱。”清金农《闻喜县中早发因纪长歌》：“当年韩赵空战鬭，时清安有烽烟惊。”巴金《军长的心》：“可是战斗前的准备工作，不论大小，他都要过问。”2.泛指争斗，斗争。《左传·昭公二十五年》：“哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战鬭。”唐韩愈《贞女峡》诗：“江盘峡束春湍豪，雷风战鬭鱼龙

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。