启钥以抽关，发蒙而{上敬下目}聩

【发蒙】1.启发蒙昧。《易·蒙》：“初六，发蒙，利用刑人。”孔颖达疏：“以能发去其蒙也。”汉枚乘《七发》：“发蒙解惑，不足以言也。”唐刘长卿《禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创》诗：“飞锡今何在，苍生待发蒙。”清许汝霖《赠汤宗伯潜庵先生》诗：“拜献忝后尘，发蒙仰先觉。”鲁迅《书信集·致台静农》：“昨始得《右文説在训詁学上之沿革及其推测》一本，入夜循览，砉然发蒙。”2.谓开始学习识字读书。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“﹝段维﹞年及强仕，殊不知书；一旦自悟其非，闻中条山书生渊藪，因往请益。众以年长犹未发蒙，不与授经。

【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。又姓。漢上雄，明上觀，上志。又上官，複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔

【敬】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》居慶切，音竟。《說文》肅也。《釋名》敬，警也。恆自肅警也。《玉篇》恭也，愼也。《易·坤卦》君子敬以直內，義以方外。《書·洪範》敬用五事。《周禮·天官·小宰》三日廉敬。《註》敬，不解於位也。《禮·曲禮》毋不敬。《註》禮主於敬。《左傳·僖三十三年》敬德之聚也。《論語》修己以敬。又《後漢·周燮傳》安帝以纁羔幣聘燮，燮因自載到潁川陽城，遣生送敬，遂辭疾而歸。《註》送敬，猶致謝也。又姓。《廣韻》敬仲之後，漢有揚州刺史敬歆。又《韻補》叶居卿切。《曹植·車渠椀賦》何神怪之巨偉，信一覽而尤

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【目】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》莫六切，音牧。《說文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韓詩外傳》心之符也。《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。《註》南方之卦，主視。故爲目。《書·舜典》明四目。《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。又《博雅》視也。凡注視曰目之。《史記·丞相世家》平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又動目以諭也。《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。又含怒側視也。《周語》國人莫敢言，道路以目。又《小爾雅》要也。《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。《疏》是要目之事。又見

【聩】《唐韻》《集韻》五怪切《韻會》魚怪切，音。《說文》聾也。《晉語》聾聵，不可使。《註》生而聾曰聵。　《類篇》或作。亦作。

【启钥】”开锁。

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【抽】《唐韻》敕鳩切《集韻》《韻會》《正韻》丑鳩切，音瘳。字重文。《說文》或从由。引也。《莊子·天地篇》挈水若抽，其名爲橰。《陸機·文賦》思軋軋其若抽。又拔也，除也。《詩·鄭風》左旋右抽。《傳》抽矢以射。《小雅》楚楚者茨，言抽其棘。又《揚子·方言》讀也。《詩·鄘風》中冓之言，不可讀也。《傳》讀抽也。《箋》抽，猶出也。又收也。《揚子·太經》羣倫抽緒。《註》各收其業，以成歲事也。又《廣韻》通作紬。亦引也。又《集韻》留切，音儔。義同。

【关】《唐韻》古還切《集韻》《韻會》《正韻》姑還切，音瘝。《說文》以木橫持門戸也。《韻會》要會也。又《玉篇》扃也。《正韻》塞門也，門牡也。又關津。《周禮·地官·司關》司關掌國貨之節。以聮門市。《註》界上之門也。《禮·王制》關譏而不征。《易·復卦》先王以至日閉關。又墓門也。《周禮·春官·巾車》及墓，嘑啓關陳車。《註》關，墓門也。又《集韻》通也。《書·五子之歌》關石和鈞。《疏》關通衡石之用，使之和平。《易·同人註》雖是同人卦下之辭，不關六二之義。又《韻會》關，所以閉也。《楚辭·招魂》虎豹九關。《註》使神虎豹，執其關