七子陪诗赋，千人和棹讴

【千】《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，音阡。《說文》十百也。又《廣韻》漢複姓。又《韻補》叶雌人切，請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之體，慕姬旦之懿仁。

【人和】人事和协；民心和乐。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”宋范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼。”清洪昇《长生殿·定情》：“天喜时相合，人和事不违。”陈毅《过太行山书怀》诗：“更有人和胜天时，地利攻守相攸关。”

【棹】《唐韻》同櫂。《謝靈運·登臨海嶠詩》鶩棹逐驚流。又《類篇》直角切。《正字通》倚卓也。《楊億·談苑》咸平景德中，主家造檀香倚卓。又木名。《南方草木狀》棹樹榦葉俱似椿，以其葉鬻汁漬果，呼爲棹汁。若以棹汁雜彘肉食者，爲雷震。出高涼郡。

【讴】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏侯切，音歐。《廣雅》歌也。《玉篇》吟也。《正字通》謳爲歌之別調，歌爲謳之總名。《史記·張儀傳》秦將以美人聘楚，以宮中善歌謳者爲媵。《列子·湯問篇》薛譚學謳於秦靑。《說文》齊歌也。《前漢·高帝紀》漢王旣至南鄭，諸將及士卒皆歌謳思東歸。《師古註》謂齊聲而歌。或曰齊地之歌。又姓。《左傳·哀十三年》越大夫謳陽。又與嘔同。《荀子·富國篇》拊循之，唲嘔之。《註》唲嘔，嬰兒語聲。嘔與謳同。又《集韻》《類篇》匈于切，音吁。煦也。又於謳，欲化貌。《莊子·大宗師》需役聞之於謳。《註》歌以樂之

【七子】1.指春秋郑国七大夫。《左传·襄公二十七年》：“郑伯享赵孟於垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：‘七子从君以宠武也，请皆赋以卒君貺，武亦以观七子之志。’”2.指周褒姒的七个亲党。《后汉书·左雄传》：“及幽厉昏乱，不自为政，褒艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。”李贤注：“七子皆襃姒之亲党，谓皇甫为卿士仲允为膳夫，家伯为宰，番为司徒，蹶为趣马，棸子为内史。楀为师氏也。厉王淫於色，七子皆用，言妻党盛也。”3.指汉景帝时同时起兵的吴楚等七诸侯国之王。《文选·陆机＜五等论＞》：“是以诸侯阻其

【陪】《唐韻》薄回切《集韻》《韻會》《正韻》蒲枚切，音裴。《說文》重土也。又《說文》一曰滿也。又《玉篇》貳也，隨也。《廣韻》厠也。《增韻》伴也。《詩·大雅》爾德不明，以無陪無卿。《傳》無陪貳也。《釋文》陪，本又作培。又《玉篇》加也。《左傳·昭五年》飱有陪鼎。《釋文》陪，薄回反，又扶杯反。又《定二年》分之土田陪敦。《註》陪，增也。亦作倍。步回反。《魯語》士有陪乗告奔走也。《註》陪，猶重也。又《爾雅·釋言》陪，朝也。《註》陪位爲朝。又《玉篇》助也，益也。《史記·孝文紀》淮南王弟也，秉德以陪朕。《註》陪，輔也。又《玉

【诗赋】《四子讲德论》：“何必歌咏诗赋，可以扬君哉，愚窃惑焉。”《陈书·文学传·阴铿》：“幼聪慧，五岁能诵诗赋，日千言。”清顾炎武《＜音学五书＞序》：“下及唐代，以诗赋取士，其韵一以陆法言《切韵》为準。”《儒林外史》第二九回：“就是去岁宗师考取贵府二十七州县的诗赋首卷杜先生？”2.指雅乐。《楚辞·大招》：“二八接舞，投诗赋只。”王逸注：“诗赋，雅乐也。古者以琴瑟歌诗赋为雅乐，《关雎》、《鹿鸣》是也。言有美女十六人联接而舞，发声举足与诗雅相合，且有节度也。”