曲罢卿卿理驺驭，细君相望意何如

【细君】诸侯之妻。后为妻的通称。《汉书·东方朔传》：“归遗细君，又何仁也！”颜师古注：“细君，朔妻之名。一説：细，小也。朔輒自比於诸侯，谓其妻曰小君。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“细君知蚕织，稚子已能餉。”明无名氏《四贤记·入宅》：“瞥见细君无恙消愁闷，故园仍旧，松菊依然未全贫。”清孙枝蔚《送吉公西归》诗之二：“细君笑坐明灯里，节近元宵客抵家。”骆鹏《寄怀师农》诗：“閒与细君商食政，为留玉糝待东坡。”2.特指妾。清俞正燮《癸巳类稿·释小补楚语笄内则总角义》：“小妻曰妾……曰细君。”清李渔《奈何天·妒遣》：“只因

【相望】看见。形容接连不断。极言其多。《左传·昭公三年》：“道殣相望，而女富溢尤。”《新唐书·王鉷传》：“天子使者赐遗相望，声焰薰灼。”茅盾《子夜》九：“武装巡捕，轻机关枪摩托脚踏车的巡逻队，相望不绝。”2.对峙；相向。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？”明何景明《何子·策术》：“齐之与秦东西相望，尝并帝而敌体。”清徐士銮《宋艳·驳辨》：“怀苏亭，在禾城东，宋时建，与苏小小墓相望，故名。”3.相去，相距。宋苏轼《送杨孟容》诗：“相望六十里，共饮玻瓈江。”宋苏辙

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石

【何如】如何，怎么样。用于询问。《左传·襄公二十七年》：“子木问於赵孟曰：‘范武子之德何如？’”《新唐书·哥舒翰传》：“禄山见翰责曰：‘汝常易我，今何如？’”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“先生如南来，就印陈老莲画集何如？”2.如何，怎么样。又指怎么办。《左传·僖公九年》：“及里克将杀奚齐，先告荀息曰：‘三怨将作，秦晋辅之，子将何如？’”《汉书·叔孙通传》：“数岁，陈胜起，二世召博士诸儒生问曰：‘楚戍卒攻蘄入陈，於公何如？’”3.如何，怎么样。用于陈述或设问。《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”金王

【曲】《廣韻》丘玉切《集韻》《韻會》區玉切，音。《說文》象器受物之形。《易·繫辭》曲成萬物而不遺。《疏》屈曲委細。《書·洪範》木曰曲直。《傳》木可以揉曲直。又《詩·秦風》亂我心曲。《傳》心曲，委曲也。《禮·曲禮·釋文》曲禮，委曲說禮之事。又《禮·中庸》其次致曲。《註》曲，猶小小之事。《朱註》一偏也。又《說文》或說蠶簿。《禮·月令》具曲植籧筐。《註》所以養蠶器也。曲，簿也。《前漢·周勃傳》以織簿曲爲生。《註》葦簿爲曲也。又樂曲。《宋玉·對楚王問》是其曲彌高，其和彌寡。又姓。《史記·蒙恬傳》御史曲宮。又《集韻》顆羽

【卿卿】《世说新语·惑溺》：“王安丰妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，於礼为不敬，后勿復尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。后两“卿”字连用，作为相互亲昵之称。有时亦含有戏谑、嘲弄之意。唐李贺《休洗红》诗：“休洗红，洗多红色浅。卿卿骋少年，昨日殷桥见。封侯早归来，莫作弦上箭。”宋苏轼《浣溪沙》词：“莫唱黄鷄并白髮，且呼张丈唤殷兄，有人归去欲卿卿。”《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【驺驭】驾驭车马的侍从。南朝陈张正见《门有车马客行》：“良时不可再，騶驭鬱相催。”唐王维《早朝》诗：“银烛已成行，金门儼騶驭。”宋秦观《财用下》：“损车马，毁池观，减騶驭，散音乐。”2.指车马。唐皇甫冉《奉和独孤中丞游法华寺》：“巖空騶驭响，树密旆旌连。”唐无可《陪姚合游金州南池》诗：“高城吹角絶，騶驭尚裴回。”典