却羡樵儿轻险峡，腰绳操斧长来往

【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【羡】《佩觿》以脂切。江夏地。與羨異。《前漢·地理志》江夏郡沙羨。《註》晉灼曰：音夷。（羨）《廣韻》《集韻》《正韻》似面切，音。《說文》貪欲也。从，从羑省。《詩·大雅》無然歆羨。《註》無是貪羨。又《廣韻》餘也。《詩·小雅》四方有羨。《傳》羨，餘也。《箋》四方之人，盡有饒餘。《史記·貨殖傳》時有奇羨。《註》奇羨，謂時有餘衍也。又《周禮·春官·典瑞》壁羨以起度。《註》鄭司農云：羨，長也。又《史記·司馬相如傳》功羨於五帝。《註》羨，溢也。又《廣韻》人姓。《史記·秦始皇紀》入海求羨門高誓。《註》羨門，古仙人。又《集韻》

【樵】《唐韻》昨焦切《集韻》《韻會》慈焦切《正韻》慈消切，音譙。《說文》散木也。《左傳·桓十二年》請無扞采樵者以誘之。又采薪曰樵。《詩·小雅》樵彼桑薪，卬烘于煁。故采薪者謂之樵夫。《史記·孟嘗君傳》樵夫牧豎。又焚也。《公羊傳·桓七年》焚之者何，樵之也。又與譙通。《前漢·趙充國傳》爲壍壘木樵。《師古註》謂爲高樓以望敵也。　《集韻》或作藮，又作。字原从作艸下。又，同樵。

【儿】《集韻》《韻會》而鄰切，音仁。《說文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰：人在下，故詰屈。《戴侗·六書故》人儿非二字，特因所合而變其勢。合於左者，若伯若仲。合於下者，若兒若見。《鄭樵·六書略》人象立人，儿象行人。又《集韻》居拜切，音戒。仁人也。（兒）〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切，爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。又《韻會》男曰兒，女曰嬰。又《韻會》兒，倪也。人之始，如木有端倪。又《倉頡篇》兒，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也。又《韻會》姓也。漢有兒寬。又《唐韻》五稽切《集韻》《韻

【轻险】1.轻躁奸险。《晋书·石季龙载记下》：“季龙心昧德义，幼而轻险，假豹姿於羊质，骋梟心於狼性，始怀怨懟，终行篡夺。”《旧唐书·文苑传中·齐澣》：“麻察轻险无行，常游太平之门，此日之事，卿岂不知耶？”清俞正燮《癸巳类稿·诵佛经论下》：“操行无闻，轻险有素，毒螫满怀，妄敦戒业，躁竞盈胸，谬称清净。”2.轻靡奇险。《北齐书·文苑传序》：“江左梁末，弥尚轻险，始自储宫，刑乎流俗。杂惉懘以成音，故虽悲而不雅。”《周书·王褒庾信传论》：“其体以淫放为本，其词以轻险为宗。”3.藐视危险。唐顾况《险竿歌》：“宛陵女儿擘飞手

【峡】《廣韻》侯夾切《集韻》《韻會》轄夾切《正韻》胡夾切，音洽。《廣韻》巫峽，山名。蜀楚之交，山有三峽。《左思·蜀都賦》經三峽之崢嶸。《註》三峽在巴東永安縣，謂西陵峽，歸鄕峽，巫峽也。《盛弘之荆州記》三峽七百里中，兩岸連山無斷處，重巖疊嶂，隱天蔽日，非亭午不見日月。又州名。秦將白起攻楚，燒夷陵，卽其地。魏武於此置臨江郡。後魏爲拓州，取開拓之義。周以其居三峽之口，因曰峽州。又山峭夾水，亦曰峽。見前岬字註。　《集韻》本作陜。或作陿。zdic.ne&#

【腰】《集韻》《韻會》伊消切《正韻》伊堯切，音要。《說文》身中也。象人要自之形。《徐曰》要爲中關，所以自持也。《玉篇》骻也。《釋名》腰，約也，在體之中，約結而小也。又馬名。《古今注》古駿馬有飛兔腰褭。又天下形勢亦稱腰。《戰國策》梁者，山東之腰也。　《玉篇》本作要。《廣韻》或作。

【绳】《廣韻》食陵切《集韻》《韻會》《正韻》神陵切，音乗。《說文》索也。《急就篇註》繩謂紨兩股以上。總而合之者也。一曰麻絲曰繩，草謂之索。《易·繫辭》上古結繩而治。《書·說命》惟木從繩則正。《禮·經解》繩墨之於曲直。《前漢·律歷志》規圓生矩，矩方生繩，繩直生準。又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。又《禮·樂記》省其文采，以繩德厚。《註》繩，猶度也。《史記·樂書註》王肅曰

【操】《唐韻》七刀切《集韻》《韻會》《正韻》倉刀切，草平聲。《說文》把持也。《禮·曲禮》謀於長者，必操几杖以從之。《左傳·襄三十一年》猶未能操刀而使割也。《前漢·貢禹傳》勇猛能操切百姓者。《註》操，持也。切，刻也。又姓。明嘉靖給事中操守經，江西浮梁人。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》七到切，音糙。所守也，持念也。《前漢·張湯傳》湯客田甲有賢操。《註》所執持之志行也。《後漢·趙熹傳》熹少有節操。又風調曰操。《南史·袁粲傳》淸整有風操。又琴曲也。《後漢·曹褒傳》樂詩曲操，以俟君子。《註》《劉向·別錄》曰：君子因雅

【斧】《唐韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，音甫。《說文》斫也。《釋名》斧，甫也。甫，始也。凡將制器，始用斧伐木，已乃制之也。《廣韻》神農作斤斧陶冶。《易·旅卦》得其資斧。《註》斧，所以斫除荆棘，以安其舍者也。《孟子》斧斤以時入山林。《詩·豳風》旣破我斧。《傳》隋銎曰斧。又凡以斧斫物，亦曰斧。《古詩·苦寒歌》擔囊行取薪，斧氷持作糜。《註》天寒水凍，故斫氷作粥也。又仙名。《左思·蜀都賦》山圖采而得道，赤斧服而不朽。《註》列仙服丹砂不死也。又《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所

【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切，音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短，寸有所長。又久也。《詩·商頌》濬哲維商，長發其祥。《箋》長，猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。又遠也。《詩·魯頌》順彼長道，屈此羣醜。《箋》長，遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也。《世說新語補》願乗長風，破萬里浪。又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博

【来往】，往返。战国楚宋玉《神女赋》：“精交接以来往兮，心凯康以乐欢。”唐李白《大猎赋》：“大章按步以来往，夸父振策而奔走。”明刘基《途中见去雁》诗：“昔与鴈同归，今来鴈北飞。殷勤祝过鴈，来往莫相违。”杨朔《三千里江山·不是尾》：“天空腾起更多小燕子，来往迴旋，每架后尾都拖着道白烟。”2.偏指来、到。唐刘长卿《喜鲍禅师自龙山至》诗：“杖锡閒来往，无心到处禪。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“沧州瞽者刘君瑞，尝以弦索来往余家。”3.交际往来。《史记·吕不韦列传》：“﹝华阳夫人﹞从容言子楚质於赵者絶贤，来往者