却笑曹瞒遗令侈，黔娄殓不待衣巾

【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【笑】〔古文〕咲《廣韻》私妙切《集韻》《韻會》仙妙切《正韻》蘇弔切，音肖。《廣韻》欣也，喜也。《增韻》喜而解顏啓齒也。又嗤也，哂也。《易·萃卦》一握爲笑。《詩·邶風》顧我則笑。《毛傳》侮之也。《禮·曲禮》父母有疾，笑不至矧。《註》齒本曰矧，大笑則見。《左傳·哀二十年》吳王曰：溺人必笑。《論語》夫子莞爾而笑。《註》小笑貌。又獸名。《廣東新語》人熊，一名山笑。又《韻補》思邀切。《詩·大雅》勿以爲笑，叶上囂、下蕘。《淮南子·汜論訓》不殺黃口，不獲二毛，于古爲義，于今爲笑。《古逸詩·趙童謠》趙爲號，秦爲笑。以爲不信，視

【曹瞒】曹操小字阿瞒，因呼为曹瞒。《三国志·魏志·武帝纪》“汉相国参之后”裴松之注引《曹瞒传》：“太祖一名吉利，小字阿瞒。”宋苏轼《答范淳甫》诗：“犹胜白门穷吕布，欲将鞍马事曹瞒。”清赵翼《又和荆州咏古》之一：“威慑曹瞒欲避锋，岂虞狙伺起邻封。”

【令】《集韻》《正韻》力正切，零去聲。律也，法也，告戒也。《書·囧命》發號施令，罔有不臧。《禮·月令》命相布德和令。《周禮·秋官》士師掌士之八成，四曰犯邦令，五月撟邦令。又三令。《前漢·宣帝紀》令有先後，有令甲，令乙，令丙。又縣令。漢法，縣萬戸以上爲令，以下爲長。又時令，月令，所以紀十二月之政。又善也。《詩·大雅》令聞令望。《左傳·成十年》忠爲令德，非其人猶不可，况不令乎。又姓。又《集韻》郞丁切《正韻》離呈切，音零。厮役曰使令。又丁令，地名。見《前漢·張湯傳》。或作丁零。又令狐，亦地名。又令狐，複姓。又《詩·齊

【侈】〔古文〕《唐韻》尺氏切《集韻》《韻會》敞尒切《正韻》尺里切，音齒。奢也，泰也。《六書故》好廣也。《書·周官》祿不期侈。又《詩·小雅》哆兮侈兮。《註》微張貌。又《周禮·冬官考工記》鳧氏侈弇之所由興。《疏》由鐘口侈弇，所興之聲，亦有柞有鬱。又作奓。《張衡·西京賦》心奓體泰。又《字彙補》以支切，音移。《儀禮·少牢饋食禮》主婦被錫衣侈袂。又《字彙補》昌者切，音拸。《公羊傳·僖二十六年》其言至巂，弗及何侈也。《註》侈，昌爾反。又昌者反。又叶充豉切，音。《左思·魏都賦》繆默語之常倫，牽膠言而踰侈。飾華離以矜然，假倔彊

【黔娄】。据汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》载，黔娄为春秋鲁人。《汉书·艺文志》、晋皇甫謐《高士传·黔娄先生》则说是齐人。隐士，不肯出仕，家贫，死时衾不蔽体。晋陶潜《咏贫士》之四；“安贫守贱者，自古有黔娄。”后作为贫士的代称。唐元稹《三遣悲怀》诗：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。”清龚自珍《哭郑八丈》诗：“由来炊火絶，穷死一黔娄。”郁达夫《志亡儿耀春之殇》诗之二：“两年掌上晨昏舞，慰我黔娄一段贫。”汉

【殓】《廣韻》《集韻》《韻會》力驗切，音斂。殮也。《釋名》殮者，斂也，衣死也。經史作斂。《禮·檀弓》小斂於戶內，大斂於阼。

【不待】1.用不着；不用。《尹文子·大道上》：“善人之与不善人，名分日离，不待审察而得也。”《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。”唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“处士少而孤，母夫人怜之，读书学文，皆不待强教，卒以自成。”《老残游记》第十四回：“那死人，更不待説，漂的满河都是。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语三八》：“现在我国不仅有许多到了学习年龄的儿童没有学校可进，而且还有一大批超过学龄的少年和青年也没有学校可进，成年人更不待说了。”2.不想；不愿意。

【衣巾】1.衣服和佩巾。语本《诗·郑风·出其东门》：“縞衣綦巾。”余冠英注：“‘巾’，佩巾也。”唐白居易《初除户曹喜而言志》诗：“弟兄俱簪笏，新妇儼衣巾。”2.衣服和头巾。南朝宋鲍照《代蒿里行》：“虚容遗剑佩，实貌戢衣巾。”唐白居易《酬牛相公兼呈梦得》诗：“夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。”清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“小生衣巾，扮吴应箕上。”3.指装殓死者的衣服与单被。《宋史·宋祁传》：“自为誌铭及《治戒》以授其子：‘三日敛，三月葬，慎无为流俗阴阳拘忌也。棺用杂木，漆其四会，三涂即止，使数十年足以腊吾骸、朽衣巾而已。毋以