却於无处分明见,月满孤山水满湖

却於无处分明见,月满孤山水满湖

诗句读音
月满孤山水满湖平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平
韵脚:上平十一模
拼音: yuè mǎnmǎngūshān shuǐhú
却於无处分明见平仄:仄 平 平 仄 平 平 仄
拼音: quèwúchǔ fènmíng jiàn

却於无处分明见,月满孤山水满湖释义

【月满】1.月圆。《释名·释天》:“望,月满之名也。”《后汉书·丁鸿传》:“閒者月满先节,过望不亏,此臣骄溢背君,专功独行也。”李贤注:“月满先节谓未及望而满也。”唐骆宾王《秋晨同淄川毛司马秋·秋月》:“云披玉绳浄,月满镜轮圆。”元杨维桢《璚花珠月二名姬》诗:“月满十分珠有价,花开第一玉无瑕。”2.比喻幸福团聚。宋陆游《八月十四夜三叉市对月》诗:“明年万事不足论,但愿月满人常健。”3.足月。指胎儿在母体中成长的月份已满。晋干宝《搜神记》卷十:“先时有张嫗者,尝往周家佣赁,野合有身,月满当孕,便遣出外,驻车屋下,产

【满】〔古文〕《唐韻》《正韻》莫旱切《集韻》母伴切,音懣。《說文》盈溢也。《書·大禹謨》不自滿假。《傳》滿謂盈實。《正義》滿以器喩,故爲盈實。《管子·霸言篇》地大而不爲,命曰土滿。人衆而不理,命曰人滿。兵威而不止,命曰武滿。又姓,晉滿奮。又《集韻》莫困切,音悶。同懣。《說文》煩也。或省作滿。《前漢·霍光傳》憂滿不食。又《韻補》叶美辨切,音免。《蘇軾詩》南都從事亦學道,不恤枯腸誇腦滿。問羊他日到金華,應時相將遊閬苑。又、満、。

【孤】《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切,音姑。《說文》無父也。《釋名》孤,顧也,顧望無所瞻見也。《禮·曲禮》君子已孤不更名。又窮民之一曰孤。《禮·月令》養幼少,存諸孤。又王侯謙稱。《禮·玉藻》凡自稱小國之君曰孤。《曲禮》諸侯與民言,自稱曰寡人。其在凶服,曰適子孤。又官名,三公之次也。《書·周官》立少師,少傅,少保,曰三孤,貳公弘化。《註》三孤,雖三公之副貳,非其官屬,故曰孤。又凡孑處亦曰孤。《禮·學記》獨學而無友,則孤陋而寡聞。又《玉篇》特也。《書·禹貢》嶧陽孤桐。《註》特生之桐也。又《集韻》負也。

【山水】1.山与水。《墨子·明鬼下》:“古今之为鬼,非他也,有天鬼,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者。”《三国志·魏志·贾诩传》:“吴蜀虽蕞尔小国,依阻山水……皆难卒谋也。”唐柳宗元《渔翁》诗:“烟销日出不见人,欸乃一声山水緑。”2.泛指有山有水的风景。《宋书·谢灵运传》:“出为永嘉太守。郡有名山水,灵运素所爱好,出守既不得志,遂肆意游遨。”清恽敬《重修松窦庵记》:“后陈茂才云渠来谈,县西山水之胜,皆远在数十里外,以暑不及游,因同游县东之松竇。”3.山水画的简称。唐杜甫《存殁口号》之二:“郑公粉绘随长夜,曹霸丹青

【湖】《唐韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切,音胡。《說文》大陂也。《周禮·夏官·職方氏》楊州,其浸五湖。《水經注》五湖,謂長塘湖,太湖,射貴湖,上湖,滆湖。又水名。《水經注》湖水,出桃林塞之夸父山。又州名。《廣輿記》屬浙江,吳曰吳興,隋唐曰湖州,今爲湖州府。

【却】《唐韻》俗卻字。(卻)《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切,羌入聲。《說文》節欲也。从卩,谷聲。《增韻》止也,不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰:卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會,卻于敦南。《疏》卻,仰也,謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

【处分】1.处理;处置。《玉台新咏·古诗<为焦仲卿妻作>》:“处分适兄意,那得自任专。”唐元结《奏免科率状》:“容其见在百姓,产业稍成,逃亡归復,似可存活,即请依常例处分。”《金瓶梅词话》第四九回:“宋御史道:‘年兄还坐坐,学生还欲到察院中处分些公事。’”姚雪垠《李自成》第二卷第四十章:“李信转向红娘子说:‘你回老营去睡一会儿吧。我马上把家务事处分一下,准备好明天早饭后率领人马起程。’”2.调度;指挥。《晋书·王敦传》:“既而侃为弢将杜曾所败,敦以处分失所,自贬为广武将军,帝不许。”《魏书·崔玄伯传》:“表等诸军

【明见】1.明白看到;明显见于。《庄子·知北游》:“明见无值,辩不若默。”《史记·张仪列传》:“夫赵王之很戾无亲,大王之所明见,且以大王为可亲乎?”清俞樾《古书疑义举例·虽唯通用例》:“《礼记·表记篇》:‘唯天子受命於天。’郑注曰:‘唯当为虽。’此‘虽’‘唯’通用之明见於经典者。”2.高明的识见。《老残游记》第二十回:“许大磕头,説:‘大老爷明见!开恩!’”