去年徜习惯，缓急乃暇豫

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅

【年】漢典考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。

【徜】《廣韻》市羊切《集韻》辰羊切，音常。《玉篇》徜徉，猶徘徊也。《廣雅》徜徉，戲蕩也。《韓愈·送李愿歸盤谷序》終吾生以徜徉。

【习惯】“习贯”。原谓习于旧贯，后指逐渐养成而不易改变的行为。《大戴礼记·保傅》：“少成若性，习贯之为常。”汉应劭《＜风俗通＞序》：“俗间行语，众所共传，积非习贯，莫能原察。”郁达夫《沉沦》一：“这也是他近来的一种习惯，看书的时候，并没有次序的。”2.习俗，风尚。曹禺《北京人》第三幕：“那么您死啦，没有棺材睡又有什么关系呢？这都是一种习惯！”杨朔《征尘》：“我掏出两角钱递给他，不知应该说什么。假如习惯允许我的话，我真想拥抱他。”3.对新的情况逐渐适应。清蒲松龄《聊斋志异·水莽草》：“生便遣三娘操作。三娘雅不习惯，

【缓】〔古文〕《廣韻》《正韻》胡管切《集韻》戸管切《韻會》合管切，音浣。《說文》，或省作緩。綽也。《玉篇》遲緩也。《廣韻》舒也。《釋名》緩，浣也，斷也。持之不急則動搖，浣斷自放縱也。《禮·樂記》其樂心感者，其聲嘽以緩。《疏》歡樂在心，故聲必隨而寬緩。《孟子》民事不可緩也。《疏》惟民事當急，而不可緩也。《前漢·朱博傳》齊部舒緩養名。《註》師古曰：其性遲緩，多自高大以養名聲。又《集韻》火遠切，音咺。苦緩切，音款。義同。

【暇豫】1.亦作“暇誉”。悠闲逸乐。《国语·晋语二》：“优施起舞，谓里克妻曰：‘主孟啗我，我教兹暇豫事君。’”韦昭注：“暇，闲也；豫，乐也。”《文选·马融＜长笛赋＞》：“於是游閒公子，暇豫王孙……乃相与集乎其庭。”李善注：“豫，乐也。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》“信可以优游暇豫”李善注：“《孙子兵法》：‘人效死而上能用之，虽优游暇誉，令犹行也。’誉，犹‘豫’，古字通。”冰心《寄小读者》二四：“我扶轮屏息，偶然侧首看见阑旁士女，容色暇豫，言笑宴宴，始恍然知自己一身责任之重大。”2.闲暇。亦指闲暇的时间。三国