群仙伛偻势奔走，状若归尊趋有德

【状】《唐韻》鉏亮切《集韻》《韻會》助亮切，音。《說文》犬形也。从犬，爿聲。又《玉篇》形也。《易·繫辭》知鬼神之情狀。又《韻會》形容之也，陳也。《莊子·德充符》自狀其過，以不當亡者衆。不狀其過，以不當存者寡。又《史記·夏本紀》巡狩行視，鯀之治水無狀。《註》索隱曰：言無功狀。《戰國策》春申君問狀。又《增韻》扎也。《正韻》牒也。

【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，音弱。《說文》若，擇菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【尊】《唐韻》《韻會》祖昆切《集韻》《正韻》租昆切，音遵。《說文》高稱也。《廣韻》重也，貴也，君父之稱也。《易·繫辭》天尊地，乾坤定矣。《孟子》天下有達尊三：爵一，齒一，德一。《禮·表記》使民有父之尊，有母之親，而後可以爲民父母。又敬也。《禮·曲禮》禮者，自而尊人。雖負販者，必有尊也。又《說文》註酒器。《周禮·春官》司尊彝，掌六尊六彝之位。六尊，謂犧尊，象尊，著尊，壺尊，太尊，山尊，以待祭祀賔客。又姓。《風俗通》尊盧氏之後。與宗通。又叶將鄰切，音津。《前漢·班固敘傳》大祖元勳，啓立輔臣。支庶藩屛，侯王尊。又叶此

【趋】《廣韻》七逾切《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，取平聲。《說文》走也。《博雅》行也。《釋名》疾行曰趨。趨，赴也，赴所至也。《詩·齊風》巧趨蹌兮。《疏》趨，今之捷步。《禮·曲禮》帷薄之外不趨。《註》行而張足曰趨。《爾雅·釋宮》門外謂之趨。《古今注》《吳趨行》，吳人以歌其地。陸機《吳趨行》曰：聽我歌吳趨。趨，步也。又樹名。《齊民要術》自餘雜木，耳，趨各其時。又《集韻》趨玉切。同促。《禮·樂記》衞音趨數煩志。《註》趨數，讀爲促速。又《祭義》其行也趨趨以數。《前漢·高帝紀》令趨銷印。《註》師古曰：趨，讀曰促。促，速

【有德】1.有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。”郑玄注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’”唐韩愈《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。”2.指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。”孙希旦集解：“有德，谓有德行者。”

【群】《五經文字》羣，俗作群。

【伛】《唐韻》於武切《集韻》《韻會》委羽切，於上聲。《說文》僂也。《左傳·昭七年》一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走。《禮·喪服制》傴者不袒。《註》袒露膊傴者可憎，故不露。《淮南子·齊俗訓》傴者，使之塗。《註》傴人塗地，因其俛也。　俗讀若偶，別作，非。

【偻】《廣韻》落侯切《集韻》《韻會》郞侯切《正韻》盧侯切，音樓。《說文》尫也。《六書故》曲背也。別作瘻。《穀梁傳·成元年》曹公于手僂。《淮南子·地形訓》西方高土，其人面末僂修頸，卬行。《白虎通》周公背僂。《莊子·達生篇》痀僂承蜩。又屈也。《荀子·儒效篇》雖有聖人之知，未能僂指也。又曲薄曰聚僂。《莊子·達生篇》聚僂之中，則爲之。《註》曲而可以聚物曰聚僂，畚筥之類是也。又《集韻》《韻會》郞豆切，樓去聲。僂佝，短醜貌。又《集韻》《韻會》隴主切，音縷。義同。又僂句。《左傳·昭二十五年》臧昭伯如晉，臧會竊其寶龜僂句。《註

【奔走】1.急行。《后汉书·史弼传》：“及下廷尉詔狱，平原吏人奔走诣闕讼之。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“昼即看日，夜乃观星，奔走不停，遂至吴江北岸。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·鬼粥砚》：“王遂发狂奔走，直上山巔，虽涧壑荆棘不避。”2.谓为一定的目的而忙碌。《书·武成》：“丁未，祀于周庙，邦甸侯卫，骏奔走，执豆籩。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“永之人争奔走焉。”老舍《四世同堂》三八：“去到处奔走事情是他最怕的事。”3.逃走。《北史·叔孙建传》：“斩首万餘级，餘众奔走，投沁水死，水为不流。”元无名氏《陈州粜米》第二