去去欲及时，嗟嗟无由缘

【去去】去。汉苏武《古诗》之三：“参辰皆已没，去去从此辞。”唐孟郊《感怀》诗之二：“去去勿復道，苦飢形貌伤。”清魏源《四明山中峡》诗：“君欲归人间，去去休回顾。”2.永别，死。晋陶潜《和刘柴桑》：“去去百年外，身名同翳如。”3.犹连说“走开”。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“去去！无可復用相报。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“马指妇叱曰：‘去去！’妇即反奔，若被鬼逐。”

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【及时】，谓得到有利时机。《易·乾》：“君子进德修业，欲及时也。”晋陶潜《杂诗》之一：“及时当勉励，岁月不待人。”唐孟郊《长安覊旅行》：“万物皆及时，独余不觉春。”2.适时。宋沉作喆《寓简》卷十：“吾自高曾世传种花，但栽培及时，无他奇巧。”清乔可聘《苦雨》诗：“雨喜及时好，那堪云不开。”杨朔《三千里江山》第十四段：“这批东西来得很及时，正赶上过年，都分发下去。”3.把握时机，抓紧时间。《史记·白起王翦列传》：“王翦曰：‘为大王将，有功不得封侯……臣亦及时请园池为子孙业耳。’”明冯惟敏《不伏老》第一折：“丈夫功业当

【嗟嗟】1.叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。”2.叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。”唐李颀《行路难》诗：“薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。”明张煌言《长鲸行》：“嗟嗟长鲸尔何愚，如彼异类空屈节。”3.叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。”郑玄笺：“重言嗟嗟，美叹之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王，汉之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！”明陈烈《重刻诚意伯刘公文集后序》：“嗟嗟树开国之勋猷，昭传世之文章。”4.象声词。犹溅溅。北魏郦道元《水经

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【由缘】。《魏书·鹿悆传》：“﹝鹿悆﹞仍叙由缘，景儁便记。”《法苑珠林》卷五二：“度惊曰：‘汝那得蓬莱道人书唤我归耶？’乃説由缘，又将鉢与之。”2.机缘。唐独孤及《自东都还濠州奉酬王八谏议见赠》诗：“二华旧游如梦想，他时再会何由缘。”宋陆游《别曾学士》诗：“起坐三嘆息，欲见无由缘。”清刘大櫆《＜杨黄在文集＞序》：“先生数为余言杨君，余心慕焉，而无由缘见也。”3.从循。晋陶潜《杂诗》之九：“慷慨思南归，路遐无由缘。”唐顾况《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部卢刑部杜三侍郎》诗：“出门多岐路，命驾无由缘。”