朐山压海口，永望开禅宫

【永望】远望。《汉书·礼乐志二》：“饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。”三国魏嵇康《琴赋》：“乃相与登飞梁，越幽壑；援琼枝，陟峻崿，以游乎其下，周旋永望，邈若凌飞。”唐陈子昂《登蓟丘楼送兵曹入都》诗：“暮登蓟楼上，永望燕山岑。”《太平广记》卷二三五引五代王定保《唐摭言·李舟》：“鄱阳、云安道阻且长，音尘寂蔑，永望增嘆。”

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【禅宫】僧人所住的房屋；寺院。唐储光羲《题虬上人房》诗：“禪宫分两地，释子一为心。”唐王维《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“龙钟一老翁，徐步謁禪宫。”朱德《和叶剑英过五台山》：“禪宫寥落乱飞鸦，扫地出门罪佛也。”

【朐】《字彙》其俱切，音衢。車軛也。从月，與从肉者不同。《左傳·昭二十六年》繇朐汰輈。《註》朐，車軛。《釋文》朐，其俱反。本又作軥。

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【压】《廣韻》烏甲切《集韻》《韻會》《正韻》乙甲切，音鴨。《說文》壞也，笮也，塞補也。一曰鎭壓。《唐書·柳仲郢傳》仲郢爲京兆尹，政號嚴明。爲河南尹，以寬惠爲政，或言不類京師時。仲郢曰：輦轂之下，彈壓爲先。郡邑之治，惠愛爲本。又《集韻》益涉切，音嬮。伏也，合也。又諾協切，音。一指按也。又於豔切。通作厭。足也，疾惡也。《前漢·叔孫通傳》朕甚壓苦之。　或作厭饜。

【海口】我国四境外为海，因以海口借指边境。唐李白《大猎赋》：“而内以中华为天心，外以穷髮为海口。”2.通海的出口。即内河通海之处。唐方干《陆山人画水》诗：“但有片云生海口，终无明月在潭心。”《续资治通鉴·元顺帝至正二十六年》：“翌日，茂才追至浮子门，遇海舟五百艘遮海口。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“他见了，以为我们正在海疆戒严的时候，别国兵轮如何到我海口里来？”清史致谔《同治二年三月初一日禀左宗棠》：“寧波为通商海口，米之来源尚广，其值亦较内地便宜，自应照旧办运。”3.谓大而深的嘴。古以为圣人的奇表异相。《