曲士漫谈道，夏虫岂知霜

【曲士】。比喻孤陋寡闻的人。《庄子·秋水》：“曲士不可以语於道者，束於教也。”陆德明释文引司马彪曰：“曲士，乡曲之士也。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“齷齪而筭，顾亦曲士之所叹也。”刘逵注：“曲，谓僻也。言筭量蜀地，亦是曲僻之士。”宋王安石《圣贤何常施》诗：“曲士守一隅，欲以齐万物。”况周颐《蕙风词话》卷十四：“词虽不工，具徵天水词学之盛。下至方伎曲士，亦觕諳宫商。”梁启超《新民说》第五节：“彼曲士贱儒动輒援‘不在其位不谋其政’等偏义。”

【漫谈】谓不拘形式地就某问题发表意见或谈体会。鲁迅《＜且介亭杂文＞附记》：“这真是不过一篇漫谈，毫无深意，怎么会惹出这样大问题来的呢，自己总是参不透。”续范亭《抗战六周年七七感言》：“区区之见，借作漫谈，贡献国人，倘能有四万万分之一之效果，亦匹夫有责之大义微忱，岂敢默而无语！”

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅

【夏虫】1.夏天的虫。唐元稹《表夏》诗之七：“云鸿方警夜，笼鸡正鸣晓……草厌夏虫多，蜩螗定相扰。”章炳麟《菌说》：“麋鹿食荐，夏虫茹腐，非甘之也。彼生乎其地，长乎其时，则自以为适矣。”2.比喻识见短浅的人。用《庄子·秋水》典。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“幼弱则未有所知，衰迈则欢乐并废……况於全百年者，万未有一乎？諦而念之，亦无以笑彼夏虫朝菌也。”清李慈铭《越缦堂读书记·隋书》：“宋以后人不知古义，以纬书为怪诞，妄詆郑君，亦夏虫之见矣。”参见“夏虫语冰”。漢

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【霜】《唐韻》所莊切《集韻》《韻會》《正韻》師莊切，音驦。《玉篇》露凝也。《釋名》其氣慘毒，物皆喪也。《大戴禮》陽氣勝，則散爲雨露。隂氣勝，則凝爲霜雪。《易·坤卦》履霜堅冰至。《詩·秦風》白露爲霜。又《字彙補》國名。《西域記》屈霜國。又姓。見《姓苑》。又《正字通》歷年曰霜。《李白詩》陛下之壽三千霜。又《集韻》《類篇》色壯切，音孀。隕霜，殺物也。或作灀。《潘岳·馬汧督誄》馬生爰發，在險彌亮。精貫白日，猛烈秋霜。