趋庭日一见官长，脚靴手板常睢盱

【趋庭】“趍庭”。《论语·季氏》：“﹝孔子﹞尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”鲤，孔子之子伯鱼。后因以“趋庭”谓子承父教。唐王勃《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜託龙门。”宋王禹偁《恩赐宰臣一子可尚书水部员外郎制》：“惟尔严父，为予大臣。嘉其调鼎之功，命及趋庭之子，俾升华省，仍列清曹。”清顾炎武《与李霖瞻书》：“趍庭变学，既已引置庄岳之间；挟策读书，亦都从游舞

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【官长】旧时行政单位的主管官吏。《国语·齐语六》：“桓公令官长期而书伐以告且选，选其官之贤者而復用之。”韦昭注：“官长，长官也。”《汉书·武帝纪》：“﹝元朔元年詔﹞二千石官长纪纲人伦。”颜师古注：“谓郡之守尉，县之令长。”唐杜甫《戏简郑广文兼呈苏司业》诗：“广文到官舍，繫马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长駡。”《红楼梦》第四七回：“那赖大家内，也请了几个现任的官长并几个大家子弟作陪。”2.指军官。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“红军中的绝对平均主义，有一个时期发展得很厉害。例如：发给伤兵用费，反对分伤轻伤重，要求

【脚】《廣韻》居勺切《集韻》訖約切，音蹻。《說文》脛也。《釋名》脚，却也。以其坐時却在後也。《詩·小雅·旣微且尰釋文》尰，脚脛也。《山海經》長股之國，在雄常北，被髮。一曰長脚。（腳）《唐韻》居勺切《集韻》《韻會》訖約切，音蹻。《說文》脛也。或作脚。《釋名》却也。以其坐時卻在後也。《荀子·正論篇》詈侮捽搏，捶笞臏腳。又以足蹂物曰腳。《司馬相如·子虛賦》射麋腳麟。《註》郭璞曰：腳掎足。《文選·李善註》腳，謂持其麟也。

【靴】《集韻》呼切，音。《說文》鞮屬。《玉篇》靸也。亦履也。《隋書·禮儀志》惟褶服以靴。靴，履也。取便於事，施於戎服。《廣韻》本作鞾。《集韻》亦作屨。

【手板】亦作“手版”。即笏。古时大臣朝见时，用以指画或记事的狭长板子。《晋书·谢安传》：“既见温，坦之流汗沾衣，倒执手板。”《宋书·礼志五》：“笏者，有事则书之……手板，则古笏矣。”唐韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》：“行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。”清吴伟业《赠家侍御雪航》诗：“却拜极言疏，手板指朝贵。”2.亦作“手版”。手本的别名。清恽敬《与李汀州书》：“八月初一日得手书，掷还手版，命此后并此去之，敬当如命。”《老残游记》第十八回：“子谨递上手版，赶到面前请了个安。”参见“手本”。3.手掌。周立

【常】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，音裳。《玉篇》恆也。《正韻》久也。《易·坤卦》後得主而有常。《繫辭》動靜有常。《詩·周頌》常于時夏。《箋》謂久長之功，於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。又《五品傳》五品，謂五常。《疏》此事可常行，乃爲五常耳。又神名。《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許，魯南鄙西鄙也。又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山

【睢盱】浑朴貌。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“鸿荒朴略，厥状睢盱。”唐柳宗元《惩咎赋》：“上睢盱而混茫兮，下驳诡而怀私。”2.睁眼仰视貌。汉张衡《西京赋》：“迾卒清候，武士赫怒，緹衣韎韐，睢盱拔扈。”唐柳宗元《铙歌鼓吹曲·东蛮》：“睢盱万状乖，咿嗢九译重。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》：“道遇一长人如方相状，目睢盱可畏，直前欲搏之。”章炳麟《总同盟罢工论序》：“一国罢工，他国睢盱而起，亦无忧于外患，如是则政府崩，豪民溃，阶级堕，资用散，生分均，而天下始玄同矣。”3.喜悦貌。《易·豫》“盱豫悔”唐孔颖达疏：“盱