冉冉风气如云停，峨冠曳带从竛竮

【峨冠】“峩冠”。高冠。唐刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗：“银河倒泻君王醉，灎酒峩冠眄西子。”宋陆游《登灌口庙东大楼观岷江雪山》诗：“我生不识柏梁建章之宫殿，安得峨冠侍游宴。”元无名氏《渔樵记》第一折：“他则待人前卖弄些好粧梳，扮一个峩冠士大夫。”清徐士銮《宋艳·丛杂》：“虽厚禄重臣，峩冠世儒，罔不効力。”典

【曳】《唐韻》余制切《集韻》《韻會》以制切，音跇。《說文》臾曳也。《易·睽卦》見輿曳，其牛掣。《詩·唐風》子有衣裳，弗曳弗婁。《儀禮·士相見禮》執玉者則唯舒武，舉前曳踵。又河名。《類篇》西戎有河名曳咥。　《說文》作曳。曳字从臼作。

【带】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當蓋切，音。《說文》紳也。男子搫帶，婦人帶絲，象繫佩之形。佩必有巾，故帶从巾。《徐鉉曰》卌，其帶上連屬固結處。《釋名》帶，蔕也。著於衣，如物之繫蔕也。《易·訟卦》或錫之鞶帶。《疏》鞶帶大帶也。《禮·玉藻》凡帶有率，無箴功。《疏》謂其帶旣襌，亦以箴緶緝其側，但繂襵之，無別裨飾之箴功。又《揚子·方言》厲謂之帶。《註》小爾雅，帶之垂者曰厲。《詩·小雅》垂帶而厲。又佩也。《禮·月令》帶以弓。又《揚子·方言》行也。《註》隨人行也。又蟲名。《莊子·齊物論》螂蛆甘帶。又書帶，草名。《三齊

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書

【竛竮】1.孤单貌。《法华经·信解品》：“此是我子，我之所生，於某城中，捨吾逃走，竛竮辛苦五十餘年。”南朝梁武帝《孝思赋》序：“年未髫齔，内失所恃，餘喘竛竮，嬭媪相长。”2.行走不稳貌。宋苏轼《芙蓉城》诗：“遶楼飞步高竛竮，仙风鏘然韵流铃。”元黄溍《陪仇仁父先生登石头城》诗：“薄游成汗漫，高步觉竛竮。”

【冉冉】貌。形容时光渐渐流逝。《文选·屈原＜离骚＞》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。”吕向注：“冉冉，渐渐也。”三国魏吴质《答魏太子笺》：“日月冉冉，岁不我与。”宋张孝祥《忆秦娥》词：“年华冉冉惊离索，惊离索，倩春留住，莫教摇落。”明何景明《短歌行》：“冉冉秋序，肃肃霜露，蓄我旨酒，召我亲故。”2.渐进貌。形容事物慢慢变化或移动。晋葛洪《神仙传·栾巴》：“﹝巴﹞即平坐却入壁中去，冉冉如云气之状，须臾失巴所在。”宋邵伯温《闻见前录》卷十三：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡。”郁达夫《病后访担风先生有赠》诗：“冉冉浮云

【风气】1.指空气和由空气流动而生的风。《文选·宋玉＜风赋＞》：“其所託者然，则风气殊焉。”吕向注：“虽同託户穴，其於清浊亦殊矣。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“西四十里有风山，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。”明高启《送顾倅序》：“士之仕於外者，咸乐居之；以其风气清美，有山川臺榭之胜，鱼稻茶笋之饶。”康有为《大同书》辛部第七章：“但窟居者多在山谷之幽，风气不通，故於卫生不宜，太平极乐则居山顶，风气四通，故於养生最益也。”2.气候。《尚书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”《汉书·西域传上·安

【云】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史，曰通作云。又運也。《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之。《註》云：猶旋。旋歸之也。又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。又陸佃曰：云者，有應之言也。　《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。又云云：衆語也

【停】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，音廷。行中止也。《釋名》停，定也。定於所在也。《王弼易傳》八卦復位，六爻遷次，周而復始，上下不停。又《關尹子·八籌篇》草木俄茁茁，俄停停。《註》停停，樸遬不長也。又叶徒當切，音唐。《韓愈·贈張籍詩》從喪期至洛，還走不及停。假道經盟津，出入行澗岡。　《復古編》本作亭，後人又別作停。