绕梁即襟带，封卫多漂泊

【卫】《正字通》俗衞字。

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【漂泊】或停泊。《太平广记》卷四○五引唐薛用弱《集异记·嘉陵江巨木》：“江之滸有乌阳巨木，长百餘尺，围将半焉，漂泊摇撼於江波者久矣，而莫知奚自。”明徐榜《济南纪政·杨化记》：“适有死人漂泊于氏之屋畔，众人视之，乃杨化也。”清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“生北归，復经洞庭，大风覆舟。幸扳一竹簏，漂泊终夜，絓木而止。”《人民日报》1970.3.28：“战艇在原地漂泊。”2.比喻行踪不定，居无定所或职业、生活不固定，东奔西走。北周庾信《哀江南赋》序：“下亭漂泊，高桥羈旅；楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记

【绕梁】汤问》：“昔韩娥东之齐，匱粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而餘音绕梁欐，三日不絶。”后遂以“绕梁”形容歌声高亢回旋，久久不息。晋陆机《演连珠》之十：“绕梁之音，实縈絃所思。”南朝梁沉约《咏筝》：“徒闻音绕梁，寧知颜如玉。”明梅鼎祚《玉合记·怀春》：“绕梁雅足清歌，长袖由来善舞。”清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“餘音嫋嫋，不啻绕梁。”2.古琴名。晋傅玄《琴赋》序：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁。”宋虞汝明《古琴疏》：“华元献楚庄王以绕梁之琴，鼓之，其声嫋嫋，绕于梁间，循环不已。”3.古乐器名。形似箜篌，今

【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。

【襟带】1.衣襟和腰带。《后汉书·蔡邕传》：“邕性篤孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。”2.谓山川屏障环绕，如襟似带。比喻险要的地理形势。汉张衡《东京赋》：“苟民志之不谅，何云巖险与襟带。”唐杨炯《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“三秦六辅之奥区，五岳四瀆之襟带。”清侯方域《定鼎说》：“闻之正位居体者，以中夏为喉舌，不以关陲为襟带也。”3.比喻切于实用，不可暂离之物。南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“夫《尔雅》者，孔徒之所纂，而《诗》《书》之襟带也。”唐柳宗元《送豆卢膺秀才南游序》：“吾