人才相去不甚远，事体所争能许多

【人才】才能。汉王充《论衡·累害》：“人才高下，不能钧同。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“人才无定珍，器用无常道。”《北史·崔亮传》：“立中正不考人才行业，空辨氏姓高下。”唐刘知几《史通·叙事》：“故知人才有殊，相去若是，校其优劣，詎可同年？”2.有才学的人。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“褒贤贵德，乐育人才。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“则天下之人才，不胜用矣。”清恽敬《兵部侍郎裘公神道碑铭》：“今上加意人才，大臣多以公名举奏，升内阁侍读学士。”吕澂《中国佛学源流略讲》第二讲：“支谦到江南以后，北方仍有宣扬佛学的人才

【相去】；相差。《汉书·食货志上》：“令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳。此其与骑马之功相去远矣。”《晋书·王祥传》：“吾等魏之三公，公王相去，一阶而已。”宋曾巩《答范资政书》：“而拜别朞年之间，相去数千里之远，不意阁下犹记其人。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“据达夫口述，则他们所答应者，和我所提出的相去并不远。”典

【不甚】不很高。《楚辞·九歌·湘君》：“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻絶。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“不苦诈打扮，不甚艳梳掠。”明叶子奇《草木子·观物》：“大抵人则女丽而艳，禽则雄綵而文，兽则不甚相较也，此造物为之制也歟？”老舍《四世同堂》一：“韵梅两个字仿佛不甚走运，始终没能在祁家通行得开。”

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。

【事体】事理；道理。《东观汉记·胡广传》：“达练事体，明解朝章。”晋葛洪《抱朴子·仁明》：“明见事体，不溺近情，遂为纯臣。”《二刻拍案惊奇》卷十：“铁里虫道：‘叫你儿子出来，我教道他事体。’”2.体制；体统。《北史·张普惠传》：“班劳所施，虑违事体。”宋吴曾《能改斋漫录·记事》：“中贵悚惧曰：‘念某年离班行，不知州府事体。’”《红楼梦》第一一八回：“咱们这样人家的姑娘出了家，不成个事体。”3.事情；情况。唐白居易《请罢兵第三状》：“行营近日事体陛下一一具知。”《宋史·岳飞传》：“其事体莫须有。”《三国演义》第四五

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【争能】能或本领。《书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能。”《荀子·君子》：“不矜矣，夫故天下不与争能而致善用其功。”2.犹逞能。唐杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之一：“一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。”浦起龙心解：“争能，争显其能也。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“长篇累幅，多至百韵，少亦数十韵，争能鬭巧，层出不穷。”3.犹怎能。辽兴宗《以司空大师不肯赋诗以诗挑之》：“吾师如此过形外，弟子争能识浅深？”

【许多】1.如此之多；如此之大。《隋书·裴蕴传》：“藴奏曰：‘此大不逊，天下何处有许多贼！’”宋李清照《武陵春》词：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“大伯子许多年纪，如今説亲，説什么人是得？”2.多少；若干。《西游记》第九一回：“唐僧道：‘贵府至灵山还有许多远近？’众僧道：‘此间到都下有二千里，这是我等走过的。西去到灵山，我们未走，不知还有多少路，不敢妄对。’”《金瓶梅词话》第七一回：“何太监道：‘他要许多价值儿？’”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“县主又问客人道：‘你银子是许