人间颠倒常大此，利害于猫复何有

【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？”宋苏轼《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽崑崙，閲尽人间春色。”2.尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”宋赵令

【颠倒】1.上下、前后或次序倒置。北魏郦道元《水经注·河水五》：“夫《琴操》以为孔子临狄水而歌矣。曰：狄水衍兮风扬波，船楫颠倒更相加。”南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“效奇之法，必颠倒文句，上句而抑下，中辞而出外，回互不常。”《水浒传》第二八回：“趁饱带你去土牢里去，把索子緄翻着，一床乾稿荐，把你捲了，塞住了七窍，颠倒竖在壁边。”巴金《关于＜第四病室＞》：“我只把原来的第三病室同第四病室颠倒了一下，连用床位号码称呼病人，我也保留下来了。”参见“颠倒衣裳”。2.回旋翻转；翻来覆去。唐韩愈《秋怀诗》之八：“卷卷落地叶

【常】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，音裳。《玉篇》恆也。《正韻》久也。《易·坤卦》後得主而有常。《繫辭》動靜有常。《詩·周頌》常于時夏。《箋》謂久長之功，於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。又《五品傳》五品，謂五常。《疏》此事可常行，乃爲五常耳。又神名。《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許，魯南鄙西鄙也。又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山

【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。《正韻》度柰切，音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者，形之大。隂陽者，氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵。《註》日初明，擊鼓徵召學士，使早至也。又徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以授賓。《註》大，以肥美者特爲臠，所以祭也。又過也。《戰國策》無大大王。又長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【利害】1.利益与损害。《易·繫辞下》：“情伪相感而利害生。”韩康伯注：“情以感物则得利，伪以感物则致害也。”《史记·龟策列传》：“先知利害，察於祸福。”宋吴曾《能改斋漫录·事实》：“容到彼亲看利害，方敢奏陈。”康濯《东方红》第十二章三：“由于工程不小，人手有限，旱龙台附近几个跟护堤有利害关系的村子又来了一批壮劳力。”2.指形势的便利与险要。《韩非子·初见秦》：“秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。”3.厉害。元王实甫《西厢记》第五本第一折：“往常也曾不快，将息便可，不似这一场清减得十分利害。”《警世通言·玉堂春

【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒

【猫】《廣韻》武瀌切《集韻》眉鑣切，音苗。《玉篇》夏田也。又《廣韻》俗貓字。詳豸部貓字註。（貓）《廣韻》武鑣切《集韻》《韻會》《正韻》眉鑣切，音苗。《說文》貍屬。《廣韻》獸，捕。《禮·郊特牲》迎貓，爲其食田也。《正字通》陸佃曰：善害苗。貓能捕，故字从苗。又貓睛，子午卯酉如一線，寅申巳亥如滿月，辰戌丑未如棗核。鼻端常冷，惟夏至一日暖，隂類也。又《格古論》貓，一名烏員。又《爾雅·釋獸》虎竊毛，謂之虦貓。《疏》虎之淺毛者，別名虦貓。《詩·大雅》有貓有虎。《傳》貓，似虎淺毛者也。又《唐韻》莫交切《集韻》《韻會》《正韻》

【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州

【何有】1.有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。”郑玄笺：“君子何所有乎？何所亡乎？”晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“崐山何有？有瑶有珉。”2.用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？”何晏集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？”汉袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？”晋陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”3.用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯