人间讵睹荆山璞，碔砆难言合雕琢

【碔砆】。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“碝石碔砆。”李善注引张揖曰：“碝石、碔砆，皆石之次玉者……碔砆，赤地白采，葱蘢白黑不分。”唐陈子昂《荆州大崇福观记》：“文彩构槛，碔砆砌阶。”宋张世南《游宦纪闻》卷九：“忠州乐磧市出玉石，舟至岸，人竞持来求售，虽光莹可观，然皆碔砆也。”明吾丘瑞《运甓记·帅阃宾贤》：“真个是碔砆眩玉，鱼目疑珠，駑驥相猜。”清赵翼《题陈东浦藩伯＜敦拙堂诗集＞》诗：“连城有真璧，未可碔砆冒。”

【难言】；说不清楚。《礼记·檀弓下》：“丧有死之道焉，先王之所难言也。”宋李清照《满庭芳》词：“难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”《儿女英雄传》第十二回：“公子也觉心中十分伤惨，哽咽难言。”郭沫若《蔡文姬》附录《谈蔡文姬的＜胡笳十八拍＞》：“虽然得归故土，而是抛别了亲生的二子，这应该是有难言之痛的。”论难之言。《鬼谷子·权篇》：“难言者，却论也；却论者，钓几也。”宋曾巩《先大夫集后序》：“至其难言，则人有所不敢言者。虽屡不合而出，而所言益切，不以利害祸福动其意也。”

【合】《唐韻》閤切《集韻》《韻會》曷閤切《正韻》胡閣切，音盒。《說文》合口也。又《玉篇》同也。《易·乾卦》保合太和。《詩·小雅》妻子好合。又配也。《詩·大雅》天作之合。《前漢·貨殖傳》蘗麴鹽豉千合。《註》師古曰：蘗麴以斤石稱之，輕重齊則爲合。鹽豉以斗斛量之，多少等亦爲合。合者，相配耦之言耳。又會也。《禮·王制》不能五十里者，不合于天子。《註》合，會也。又聚也。《論語》始有曰：苟合矣。《註》合，聚也。又答也。《左傳·宣二年》旣合而來奔。《註》合，答也。又閉也。《前漢·兒寬傳》封禪告成，合祛于天地神明。《註》李奇曰

【雕琢】雕刻金玉等。唐罗隐《投所思》诗：“雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。”清唐甄《潜书·法王》：“如以石为玉，雕琢之工，虽巧虽勤，终为恶器。”2.指雕琢而成之物。《荀子·王制》：“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢文采不敢专造於家，工师之事也。”3.比喻修饰文辞；刻意使文辞美妙。唐崔涂《过长江贾岛主簿旧厅》诗：“雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。”宋欧阳修《六一诗话》：“如周朴者，构思尤艰，每有所得，必极其雕琢。”清曾国藩《书＜归震川文集＞后》：“假齐梁之雕琢，号为力追周秦者，往往而有。”秦牧《艺海拾

【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？”宋苏轼《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽崑崙，閲尽人间春色。”2.尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”宋赵令

【讵】《唐韻》其呂切《集韻》《韻會》《正韻》臼許切，音巨。《說文》詎，猶豈也。《莊子·大宗師》庸詎知吾所謂天之非人乎。《後漢·光武紀》天下詎可知而閉長者乎。《宋書·沈約自序》若馳一介，四方詎不響應。又《玉篇》止也，至也，格也。又通作巨。《前漢·高帝紀》沛公不先破關中兵，公巨能入乎。《師古註》巨，讀曰詎，猶豈也。又《廣韻》《集韻》《韻會》其據切，巨去聲。義同。又《字林》未知詞也。　《正字通》《讀書通》詎通作渠、鉅、遽，非。漢典考證：〔又《廣韻》《集韻》《韻會》其據切，巨上聲。義同。〕　謹按其據切係去聲非上聲，上字

【睹】〔古文〕覩《唐韻》當古切《集韻》《韻會》《正韻》董五切，音賭。《說文》見也。《禮·禮運》以隂陽爲端，故情可睹也。《周漢武帝詔》此子大夫之所睹聞也。

【荆山】1.山名。在今湖北省南漳县西部。漳水发源于此。山有抱玉岩，传为楚人卞和得璞处。《书·禹贡》：“导嶓冢，至于荆山。”孔传：“荆山在荆州。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“《禹贡》：‘荆及衡阳惟荆州。’盖即荆山之称，而制州名矣。故楚也。”2.山名。在今陕西省富平县西南。相传禹铸鼎于此。《书·禹贡》：“导岍及岐，至于荆山。”孔颖达疏：“《地理志》云：《禹贡》北条荆山在冯翊怀德县南。”《后汉书·郡国志一·冯翊》刘昭注引晋皇甫谧《帝王世纪》：“禹铸鼎於荆山，在冯翊怀德之南，今其下﹝有﹞荆渠也。”3.山名。在今河南省

【璞】《廣韻》《韻會》匹角切《正韻》匹各切，音樸。《玉篇》玉未治者。《增韻》玉未琢。《韻會》玉素也。《老子·道德經》璞散則爲器。又姓。《正字通》明璞俊。又《韻補》叶普木切，音朴。《司馬彪·贈山濤詩》卞和潛幽冥，誰能證奇璞。冀願神龍來，揚光以見燭。《正字通》或曰璞本有朴、僕二音，非叶也。《正韻》收璞入六藥，一屋闕璞，誤。