人间腥腐荃俱化，圃化宽间菊自芬

【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？”宋苏轼《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽崑崙，閲尽人间春色。”2.尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”宋赵令

【腥】《玉篇》桑丁切《廣韻》《集韻》桑經切，音星。《說文》星見食豕，令肉中生小息肉也。《廣韻》豕息肉，肉中似米。《周禮·天官·內饔》豕肓眡而交睫腥。《註》肉有如米者，似星。又凡膏亦曰腥。《周禮·天官·庖人》秋行犢麛膳膏腥。《註》膏腥，雞膏也。又臭也。《禮·月令》仲秋之月，其臭腥。《史記·晉世家》犯肉腥臊，何足食。又穢也。《書·酒誥》庶羣自酒，腥聞在上。又《正韻》凡肉未熟曰腥。《論語》君賜腥，必熟而薦之。《史記·禮書》俎上腥魚。《註》鄭曰：大饗祫祭先王，以腥魚爲俎實，不臑熟之也。又《唐韻》蘇佞切《集韻》《韻會》新

【腐】《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切《正韻》扶古切，音輔。《說文》爛也。《廣韻》朽也，敗也。《禮·月令》季夏之月，腐草爲螢。《詩·小雅·無浸穫薪箋》浸之則將濕腐，不中用也。又腐懦。《前漢·英布傳》上置酒，對衆折隨何，曰腐儒。《註》師古曰：腐者，敗爛，言無所堪任。又宮曰腐。《前漢·景帝紀》死罪欲腐者，許之。《註》宮，其創腐臭，故曰腐也。如淳曰：如腐木，不生實。又音補。蟲名。《莊子·至樂篇》瞀芮生乎腐蠸。《註》腐音補。蠸，音權。蟲名。爾雅云：一名守爪，一名忿鼠。

【荃】《廣韻》此緣切《韻會》逡緣切，音詮。《說文》芥脃也，亦香草也。《屈原·離騷》荃不察余之中情。《拾遺記》荃蕪香，出波弋國，浸地則土石皆香，以燻枯骨則肌肉皆生。又《正韻》蘇昆切，音孫。義同。又通絟。《前漢·江都王傳》繇王閩侯遺建荃葛。《註》細布也。又通筌。《莊子·外物篇》得魚而忘荃。《註》積柴水中，使魚依而食焉。漢典考證：〔《說文》芥也。〕　謹照原文改脃。 考證：〔《說文》芥也。〕　謹照原文改脃。 zdic.net漢&#

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，花去聲。《說文》化，敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類

【圃】《唐韻》博古切《集韻》彼五切，音補。《說文》種菜曰圃。《周禮·天官·大宰》九職，二曰園圃，毓草木。《註》樹果蓏曰圃，園其樊也。又《地官·場人》掌國之場圃，而樹之果蓏珍異之物，以時斂而藏之。《疏》場圃連言同地耳。春夏爲圃，秋冬爲場也。又《地官·閭師》任圃，以樹事責草木。《註》任，使也。園圃毓草木，故還使貢草木也。又《周禮·夏官·職方氏》河南曰豫州，其澤藪曰圃田。《註》圃田在中牟。《後漢·郡國志》中牟縣有圃田澤。○按圃田，卽詩所謂甫草是也，在周東都畿內，後爲鄭地。又藉圃，蒲圃，地名。《左傳·哀十七年》衞侯爲虎

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，花去聲。《說文》化，敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類

【宽间】见“宽閒”。

【菊】《唐韻》《韻會》居六切，音掬。古作蘜、鞠。《爾雅》蘜，治蘠也。《郭註》今之秋華菊。《禮·月令》鞠有黃華。《屈原·離騷》夕餐秋菊之落英。又水名。《水經注》湍水又南，菊水注之，水出西北石礀山芳菊谿。又《韻補》訣力切。《賈島詩》九日不出門，十日見黃菊。灼灼耀繁英，美人無消息。《集韻》亦作蓻。漢典考證：〔《唐韻》《韻會》居六切，音掬。古作蘜。《說文》蘜，治牆也。《郭註》今之秋華菊。《禮·月令》蘜有黃華。〕　謹按郭註係爾雅之註，今改說文爲爾雅。照原文牆字改蘠字。月令蘜字改鞠字。古作蘜之下增鞠字。 考證：〔《唐韻》《

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【芬】《唐韻》撫文切《集韻》《韻會》《正韻》敷文切，音紛。草初生，香分布也。又《博雅》芬芬，香也。《詩·小雅》苾芬孝祀。《大雅》燔炙芬芬。又《揚子·方言》和也。又《汲冢周書》汝無泯泯芬芬，厚顏忍醜。《註》泯芬，亂也。又《管子·地員篇》芬然若灰。《註》芬然，壤起貌。又《前漢·禮樂志》芬哉茫茫。《師古註》芬謂衆多。又《博雅》毛草也。又姓。《戰國策》晉有大夫芬質。又《韻補》孚焉切。《楊芳·合歡詩》爰有承露枝，紫榮合素芬。扶疎垂淸藻，布翹芳且鮮。　《說文》本作。或从艸。《六書略》又作。又。漢典考證：〔《集韻》《韻會》《