人间有五福，视履岂非全

【人间】閒”。1.人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？”宋苏轼《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽崑崙，閲尽人间春色。”2.尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。”宋赵令

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【五福】1.五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”唐陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。”元沉禧《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似这般五福俱全世希有。”杨朔《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”2.神名。赐福之神。宋沉括《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚为失序。”

【视履】1.观察其行为。《易·履》：“上九：视履考祥，其旋元吉。”孔颖达疏：“视履考祥者，祥谓徵祥，上九处履之极，履道已成，故视其所履之行善恶得失，考其祸福之徵祥。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》：“设危终在德，视履岂无祥。”宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词》：“臣闻视履考祥，既占衷月之梦；对时育物，必有继天之功。”2.察看巡行。清刘大櫆《颍州府通判吕君墓表》：“潁州多盗，黑夜劫人，横行巷陌，莫敢攖当，君徧视履……次第就擒，穷其党徒，民得安处。”

【岂非】反诘用词。难道不是。《左传·成公十八年》：“周子曰：‘孤始愿不及此，虽及此，岂非天乎！’”《东观汉记·明帝纪》：“易鼎足象三公，岂非公卿奉职得理乎！”金王若虚《＜论语＞辨惑三》：“杨氏语録以郭子仪不问发父塚之盗为能忘物我，伤义既甚。而今復有此论，岂非流入于异端而不觉耶？”明王鏊《震泽长语·经传》：“一篇之中，三致意焉。岂非平日讲贯藴畜者在是。”