人尽道、英雄慷慨，中兴人物

【中兴】振兴；转衰为盛。《诗·大雅·烝民序》：“任贤使能，周室中兴焉。”南朝梁钟嵘《诗品·总论》：“太原中，三张二陆、两潘一左，勃尔復兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”宋王观国《学林·中兴》：“中兴者，在一世之间，因王道衰而有能復兴者，斯谓之中兴。”特指恢复并非由本人失去的帝位。2.特指恢复并非由本人失去的帝位。宋陆游《南唐书·萧俨传》：“儼独建言：帝王，己失之，己得之，谓之反正；非己失之，自己復之，谓之中兴。”3.偏安的讳称。《宋书·谢灵运传论》：“在晋中兴，玄风独善。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“

【人物】1.人与物。《庄子·庚桑楚》：“夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天，不以人物利害相攖，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来。”成玄英疏：“夫至人虚心顺世，与物同波。”《隋书·律历志上》：“自夫有天地焉，有人物焉。”明张纶《林泉随笔》：“言天地人物之理，固不随一人而存没也。”2.指人与财物、财富。《后汉书·段颎传》：“今先零杂种，累以反覆，攻没县邑，剽略人物，发冢露尸，祸及生死，上天震怒，假手行诛。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“宋兴百三十年，四方无虞，人物岁滋。”3.特指人与其他动物。康有为《

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅

【英雄】指才能勇武过人的人。《汉书·刑法志》：“﹝高祖﹞总擥英雄，以诛秦项。”《三国志·蜀志·先主传》：“是时，曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’”唐杜甫《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”毛泽东《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”2.指具有英雄品质的人。《后汉书·循吏传·仇览》：“今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”唐高适《辟阳城》诗：“何得英雄主，返令儿女欺？”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“刘知远见史弘肇生得英雄，遂留在手下为牙将。

【慷慨】1.情绪激昂。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“贯歷览其中操兮，意慷慨而自卬。”李善注引如淳曰：“激厉抗扬之意也。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“士衡长七尺餘，声作钟声，言多慷慨。”清王猷定《梁烈妇传》：“材伏哭叩头，举火，烈妇死，三十餘人从死，其慷慨赴义如此！”2.性格豪爽。《后汉书·齐武王縯传》：“性刚毅，慷慨有大节。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“我徐信也是个慷慨丈夫，有话不妨尽言。”3.感叹。《古诗十九首·西北有高楼》：“一弹再三叹，慷慨有餘哀。”《文选·陆机＜门有车马客行＞》：“慷慨惟平生，