人情易勇怯，鼓舞吾当伸

【人情】人的感情。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”《史记·太史公自序》：“人情之所感，远俗则怀。”《新唐书·杨瑒传》：“帝封太山，集乐工山下，居丧者亦在行。瑒谓起苴絰使和钟律，非人情所堪，帝许，乃免。”鲁迅《且介亭杂文二集·徐懋庸作＜打杂集＞序》：“那里能够及得这些杂文的和现在切贴，而且生动，泼剌，有益，而且也能移人情。”2.人之常情。指世间约定俗成的事理标准。《庄子·逍遥游》：“大有逕庭，不近人情焉。”汉王粲《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心。”宋欧阳修《相州昼锦

【易】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音亦。《說文》蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。祕書說：日月爲易，象隂陽也。《易·繫辭》《易》者，象也。《疏》《易》卦者，爲萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易，以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《註》易者，揲蓍變易之數，可占者也。《孔穎達·周易正義》夫易者，變化之總名，改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。《註

【勇】《唐韻》余隴切《集韻》《韻會》《正韻》尹竦切，音涌。《說文》氣也。一曰健也。从力，甬聲。《玉篇》果決也。《廣韻》猛也。《增韻》銳也，果敢也。《左傳·文二年》共用之謂勇。《論語》勇者不懼。《老子·道德經》慈故能勇，儉故能廣。漢典考證：〔《說文》氣也。一曰，健也。从力，甬聲。勇者，用也，共用之謂勇。〕　謹按勇者用也說文無此語。共用之謂勇係左傳文，亦非說文。謹改爲左傳文二年共用之謂勇，移在論語二字上。 考證：〔《說文》氣也。一曰，健也。从力，甬聲。勇者，用也，共用之謂勇。〕　謹按勇者用也說文無此語。共用之謂勇係

【怯】《唐韻》去劫切《集韻》《韻會》乞業切，音。《說文》多畏也。本作，从犬去聲。犬性易。今作怯。杜林說：从心，怯主於心也。《釋名》怯，脅也。見敵恐脅也。《後漢·光武帝紀》見小敵怯。又《增韻》懦也，懾也。又《集韻》去陟切，音。弱也。又叶乞約切，音却。《易林》駑孱遌怯，如猬見鵲。偃示怒腹，不敢拒格。格，音各。

【鼓舞】1.击鼓跳舞。《晏子春秋·外篇下一》：“今孔丘盛声乐以侈世，饰弦歌鼓舞以聚徒。”汉应劭《＜风俗通＞序》：“故言语歌謳异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也。”2.古时常用以祭神。《史记·孝武本纪》：“民閒祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？”《南史·后妃传下·后主张贵妃》：“置淫祀於宫中，聚诸女巫使之鼓舞。”宋苏轼《顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥次韵答之》：“谈笑出奇伟，鼓舞南海神。”3.手足舞动。表示欢欣。《孔子家语·辨政》：“天将大雨，商羊鼓舞。”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“此为心悲者，虽谈

【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公