人物依然吕洞宾，冰霜风骨玉精神

【冰霜】冰与霜。汉张衡《西京赋》：“於是孟冬作阴，寒风肃杀，雨雪飘飘，冰霜惨烈，百卉具零。”汉刘桢《赠从弟》诗之二：“冰霜正惨愴，终岁常端正。岂不罹凝寒，松栢有本性。”唐杜甫《远怀舍弟颖观等》诗：“江汉春风起，冰霜昨夜除。”2.比喻操守坚贞清白。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“故虽夙罹不造，而能全老成之德；居无檐石，而能厉冰霜之絜。”唐元稹《宋常春等内仆局令》：“宣议郎行内侍宋常春等，皆以谨信多才，得参侍从。更掌上府，尤见吏能。守官无毫髮之瑕，励己有冰霜之操，跡其声实，可备监临。”《明史·列女传二·王氏》：“父曰：

【风骨】的品格，性格。《晋书·赫连勃勃载记论》：“然其器识高爽，风骨魁奇，姚兴覩之而醉心，宋祖闻之而动色。”宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“以公名家子，又后唐之出也，且风骨俊秀，异乎诸孤。”胡先驌《诗别萧叔絅燕京》：“萧郎二十风骨奇，崭然头角何嶷嶷。”2.指刚正的气概。《北齐书·武成十二王传论》：“文襄诸子，咸有风骨。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“文恭少年浑涵端重，文达正当以风骨勖之，何反虑其过刚？殊不可解。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜莲蓬人＞诗》：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”3.古典文艺理论术

【玉精神】子的美好神态。元于伯渊《点绛唇·忆美人》套曲：“你这般玉精神、花模样，赛过玉天仙。”明陈铎《集贤宾·秋怀》套曲：“这些时玉精神为花消瘦了，害的来难画难描。”清孔尚任《桃花扇·闹榭》：“歌才发，灯未昏，佳人重抖玉精神。”汉

【人物】1.人与物。《庄子·庚桑楚》：“夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天，不以人物利害相攖，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来。”成玄英疏：“夫至人虚心顺世，与物同波。”《隋书·律历志上》：“自夫有天地焉，有人物焉。”明张纶《林泉随笔》：“言天地人物之理，固不随一人而存没也。”2.指人与财物、财富。《后汉书·段颎传》：“今先零杂种，累以反覆，攻没县邑，剽略人物，发冢露尸，祸及生死，上天震怒，假手行诛。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“宋兴百三十年，四方无虞，人物岁滋。”3.特指人与其他动物。康有为《

【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。

【然】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》如延切，音。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。又使已然者居下，未然者居上，則火易然也。《集韻》通作。又《玉篇》許也，如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。《註》然之言焉也。又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠然肯來。《禮·檀弓》貿貿然來

【吕洞宾】人物，八仙之一。相传为唐京兆人，一说关西人，名巖(一作嵒)。号纯阳子。咸通中及第，两调县令。后移家终南山修道，不知所终。一说，屡举进士不第，游江湖间，遇锺离权授以丹诀而成仙。宋以来关于他的神奇事迹的记载很多。元明小说、戏曲中，亦常以他的故事为题材。元代封为纯阳演政警化尊佑帝君，通称吕祖。参阅宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》引《雅言系述》、《宋史·陈抟传》。