人物只今虽寂寞，溪山依旧自清新

【溪】《廣韻》苦奚切《集韻》《韻會》牽奚切。與谿同。《說文》山瀆無所通者。又水註川曰谿。　《廣韻》或作磎。

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【依旧】照旧。《南史·梁昭明太子统传》：“天监元年十一月，立为皇太子。时年幼，依旧居内。”唐赵璜《题七夕图》诗：“明年七月重相见，依旧高悬织女图。”清孙枝蔚《避乱赠刘二含哲》诗：“桂花依旧身无恙，听説长安血似池。”茅盾《色盲》：“虽然依旧是多事之秋，但空气是不热。”

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【清新】1.清美新颖。晋陆云《与兄平原书》之九：“兄文章之高远絶异，不可復称言。然犹皆欲微多，但清新相接，不以此为病耳。”宋苏辙《次韵任遵圣见寄》：“诗句清新非世俗，退居安稳卜江天。”《儒林外史》第二九回：“忽然翻出一首诗来……杜慎卿看了，点一点头道：‘诗句是清新的。’”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。”2.清爽新鲜。清宋匡业《梅花》诗：“不染纷华别有神，乱山深处吐清新。”郁达夫《青岛济南北平北戴河的巡游》：“所以从海道去青岛的人对她所得的最初印象，比无论哪一个港

【人物】1.人与物。《庄子·庚桑楚》：“夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天，不以人物利害相攖，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来。”成玄英疏：“夫至人虚心顺世，与物同波。”《隋书·律历志上》：“自夫有天地焉，有人物焉。”明张纶《林泉随笔》：“言天地人物之理，固不随一人而存没也。”2.指人与财物、财富。《后汉书·段颎传》：“今先零杂种，累以反覆，攻没县邑，剽略人物，发冢露尸，祸及生死，上天震怒，假手行诛。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“宋兴百三十年，四方无虞，人物岁滋。”3.特指人与其他动物。康有为《

【只今】；现在。唐李白《苏台览古》诗：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”宋陈师道《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”清李国宋《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。”郭沫若《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”汉

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【寂寞】空虚无物。《吕氏春秋·审分》：“是故於全乎去能，於假乎去事，於知乎去几，所知者妙矣。若此则能顺其天，意气得游乎寂寞之宇矣。”《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿。”《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“风尘不起，囹圄寂寞。”吕向注：“寂寞，言空虚也。”2.寂静无声；沉寂。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。”王逸注：“寂寞，无人声也。”晋谢道韫《登山》诗：“巖中间虚宇，寂寞幽以玄。”老舍《微神》：“﹝小房子﹞里边什么动静也没有，好象它是寂寞的发源地