仁者耻贪冒，受禄量所宜

【受禄】1.接受福祉。《诗·大雅·假乐》：“宜民宜人，受禄于天。”郑玄笺：“安民官人，皆得其宜，以受福禄於天。”2.接受俸禄。《礼记·表记》：“是故君有责于其臣，臣有死于其言，故其受禄不诬，其受罪益寡。”《史记·循吏列传》：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。”宋秦观《谢及第启》：“技莫能効，初如不战而屈人；名宦亟成，更类无功而受禄。”3.授予俸禄。汉张衡《应间》：“度德拜爵，量绩受禄。”

【量】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》力讓切《正韻》力仗切，音亮。《集韻》斗斛曰量。《書·舜典》協時月正日，同律度量衡。《釋文》量，力尚切，斗斛也。《左傳·昭三年》齊舊四量，豆區釜鍾。《禮·明堂位》頒度量，而天下大服。《註》量，謂豆、區、斗、斛、筐、筥所容受。《前漢·律歷志》量者，龠、合、升、斗、斛也。又《正韻》度量，能容之謂量。《蜀志·黃權傳》魏文帝察其有局量。《程子遺書》或問：量可學乎。曰：可。學進則識進，識進則量進，人量隨識長，亦有識高而量不長者，識未至也。又限也。《禮·禮運》月以爲量。《疏》量，猶分限也

【所宜】；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”汉应瑒《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。”唐韩愈《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。”

【仁】〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。又果核中實有生氣者亦曰仁。又姓。又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。　《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽

【耻】《正字通》俗恥字。（耻）《唐韻》敕里切《集韻》丑里切，褫上聲《說文》辱也。从心耳聲。《周禮·地官·司救》恥諸嘉石。《註》恥辱之也。《左傳·昭五年》恥匹夫不可以無備，况國乎。《註》言不可辱也。又《廣韻》慙也。《孟子》人不可以無恥。《註》人不可以無所羞恥也。　或作誀。　《六書總要》从心耳會意。取聞過自愧之義。凡人心慙，則耳熱面赤，是其驗也。俗譌作耻。

【贪冒】贪得；贪图财利。《左传·成公十二年》：“诸侯贪冒，侵欲不忌。”《隋书·炀帝纪下》：“贪冒货贿，不知纪极。”唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“仁者耻贪冒，受禄量所宜。”明徐光启《漕河议》：“公忠廉直之官可得见长，贪冒闒茸之伦可得著罪。”2.指贪图财利的人。《旧唐书·职官志二》：“较之优劣，而定其留放，所以正权衡，明与夺，抑贪冒，进贤能。”典