人之能为人，由腹有诗书

【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。

【腹】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方六切，音福。《說文》本作腹，厚也。一曰身中。《爾雅·釋詁》腹，厚也。《詩·小雅》出入腹我。《傳》厚也。《箋》腹，懷抱也。《禮·月令》孟冬之月，水澤腹堅。《註》腹，厚也。又《增韻》肚也。《釋名》腹，複也，富也，腸胃之屬，以自裹盛復於外複之，其中多品，似富者也。《易·說卦》坤爲腹。《疏》坤能包藏含容，故爲腹也。又凡借以喻物。《詩·周南》赳赳武夫，公侯腹心。《河圖引蜀謠》汶阜之山，江出其腹。又遺腹。《前漢·昭帝紀》泗水戴王有遺腹子煖。又腹疾。《左傳·宣十六年》叔展曰：河魚腹疾柰

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【诗书】1.《诗经》和《尚书》。《左传·僖公二十七年》：“《诗》、《书》，义之府也；《礼》、《乐》，德之则也。”2.泛指书籍。唐杜甫《闻官军收河南河北》诗：“却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“那潘华自恃家富，不习诗书，不务生理，专一闝赌为事。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第二节：“松赞干布爱好汉文化，派遣贵族子弟到长安，入太学学习诗书。”3.诗作和书法。《宋书·谢灵运传》：“灵运诗书皆兼独絶，每文竟，手自写之，文帝称为二宝。”4.诗作和书信。唐白居易《醉后狂言酬赠萧殷二

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【能】《廣韻》《集韻》《正韻》奴登切，音儜。《說文》熊屬，足似鹿。能獸堅中，故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。《徐曰》堅中，骨節實也。又《廣韻》善也。《增韻》勝任也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。又《正字通》順習也。《詩·大雅》柔遠能邇。又《廣韻》奴來切《正韻》囊來切，音。三足龞。《爾雅·釋魚》龞三足，能。《註》山海經，從山多三足龞，今陽羨縣君山池亦有之。又與台通。三能，星名。《史記·天官書》魁下六星，兩兩相比，名曰三能。《註》作三台。又《正字通》乃帶切，音柰。姓也。唐能延壽，能元皓，宋能迪。又與耐通。《前

【为人】处世接物。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”汉刘向《列女传·晋献骊姬》：“吾闻申生为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈於民。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。”清严有禧《漱华随笔·顾亭林》：“青主之为人，大雅君子也。”周而复《上海的早晨》第一部八：“张学海不单容易接近，而且为人忠厚，待人诚挚。”2.指人在形貌或品性方面所表现的特征。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“广为人长